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村上隆：未來最重要的，就是從不同文化中抽取要素，帶到自己的文化中
時間：2011年5月17日 12:00
地點：中央美院學術報告廳（以下為媒體群訪）
記者：您所謂的藝術的自由，具體指的是什麼?
村上隆：關於“自由”這部分是一個相當瞬間的一種感覺，按照我的解釋來講它是一個新的相遇，這樣的相遇可能是跟自己的靈感、跟自己概念的相遇，同時它也是這個時代狀況裏邊的一種突破。
記者：您説您的藝術與資本主義是一種抗爭的關係，您和LV的合作是不是對這種抗爭的一種妥協呢?
村上隆：如果各位一般的大眾會覺得説跟路易·威登(Louis Vuitton)的一個合作是一種妥協的話，這樣的看法也未嘗不可，因為畢竟它作為廣告效應來講是很成功的，它也很成功地將路易·威登(Louis Vuitton)的一些産品和形象推廣到社會上去。但是從另一方面來講，這是現在我們所看不到的，也就是説村上隆很路易·威登(Louis Vuitton)的簽的是多達100頁像一本書那麼厚的契約書，恐怕在合作之後這樣的契約書會被展示在美術館，到那一天可能世人才會知道村上隆跟路易·威登(Louis Vuitton)的對話到底是一個什麼樣的實際內容，在這個時候，在展出的時候或許大家才會知道這個合作的重大意義又落在什麼樣的地方，也就請各位靜待那一天的到來。
記者：我想問一下，您把作品用在路易·威登的商品上和您凡爾賽宮展示的意義是什麼?
村上隆：其實這兩者是無從比較的，因為路易·威登邀請藝術家來參與它的商品部分，它是一個非常包容性很大的公司，回頭來看這個合作來看，當初路易·威登願意邀請我這樣比較業餘的人跟他們合作實際上對我來講是充滿了冒險，對我個人來講是比較充實的一個行為。相對於路易·威登在凡爾賽宮的部分，事實上雙方在合作上，在各個要成就一個活動的每一個層次上面，各自都有各自不同的目的，我有我的目的，凡爾賽宮有凡爾賽宮的目的，就整個活動來講，路易·威登的合作，還有在凡爾賽宮的展出，挑戰的目的和所獲得的成就感也都是不太一樣的。
記者：現在時尚和藝術跨界越來越多，您怎麼看待這個問題?你在時尚方面還會有什麼進一步的合作?
村上隆：由於整個世界經濟的走向是往下坡走的，所以整個時尚品牌也會因為這樣的一個走向受到很大的影響，當然藝術如果還是在照著以前的方式，就是等著時尚品牌來邀請的話，恐怕這個做法已經慢慢會相當地式微，未來可能會有一個逆轉的方向呈現，反而是由藝術界來邀請時尚品牌做合作，這是我的一個特別的看法。
記者：如果是你的話，你會第一個邀請哪個品牌?
村上隆：因為長久以來合作的都是路易·威登，可能未來還是會找路易·威登。
記者：您曾經説過“在中國做藝術的都是精英，在日本做藝術的都是貧困潦倒的人”，您是不是對貧困潦倒的藝術家的後輩有獨特的個人情感，因為您和他有同病相憐的感覺，比如説MR。這樣的，如果有一天一個精英式藝術家後輩不管是中國的還是日本的也好，來投入您的門下，您會為他開啟您博士班的大門嗎?
村上隆：其實從教育的立場來講，主要源自於人的成長最大的阻礙就是人的自尊跟尊嚴。如果説有一個人可以把這個尊嚴丟掉的話，當然是歡迎的，因為其實只要我們把尊嚴丟掉，可能這個藝術家可以獲得更大的自由，只是説尊嚴跟精英是劃等號的，所以是相當不容易的。
記者：您作為日本乃至全球非常知名的當代藝術家，在日本地震以後，您會以藝術家的身份用什麼樣的形式支援日本地震呢?
村上隆：首先這是某種理念，我透過這個活動的延伸有一個這樣的活動，有一個活動，就是在網路上募集一些，因為攝影家有或多或少也受傷的藝術家或者是作品把它匯集起來，這個是已經在進行的一些活動。剛才是一個活動形式的呈現，但是就個人形式來講，我也透過這樣的一個模式在台北的一個畫廊舉辦一個活動，這個活動募集一些善款，就是募款的活動，義賣一些作品，這些收入都還是直接運用到賑災的活動。這次地震是非常震撼世人的自然災害，實際上縱觀過去的歷史，日本已經發生好幾次這樣的災害，可能是地震或者是另外形式的災害，這些天然的災害都讓日本人感覺到諸業無常，這是一個佛教的説法，也讓大家非常哀憐萬物的感覺，在這樣的概念裏邊，我們藝術家是要怎麼樣將這個瞬間化成藝術的形態去呈現，可能是透過語言，可能是透過藝術的形態去呈現，這是未來藝術要家思考的一件事情，也是我正在思考的事情。
主持人：非常感謝今天村上先生所有的精彩回答，謝謝
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