我們所以關注表現繪畫，一方面既是考慮西方發展的態勢，一樣正是這種民族品性的順應，在中國以文人畫為主骨的中國繪畫，對應于西方繪畫體系，與表現主義繪畫是最為接近的，而表現繪畫也是西方繪畫越來越受重視類型，這或者看似偶然，卻有文藝最終必然從人心，情感和由人心情感出發，對社會或生命諸樣的干涉和表述有著必然的關係。而更重要是，當我們高識客觀地面對中國整個藝術界時，以表現類型創作的藝術家或者也是最為精彩的一類。象尚揚先生，他個人品格，學識修養和表現于繪畫中那純粹高貴的本真總是讓我們有由衷的讚嘆和敬意民。而他繪畫中高標的民族品格和民族精神，更是讓我們對於中國當代藝術或許能進入人世真正偉大的藝術部分第一次有了希望。

從人世文藝的規律看，哪怕是前衛藝術運動風起雲湧的同時，老實巴交如莫蘭迪，一輩子在他小小的畫室擺弄那幾個小小的瓶子，一樣地成就了人世文藝偉大的另面，為人世所公認。也就是説，哪怕是如此突出前衛理念和新的面目狀態的當代藝術吧，還有另一原則是如了中國的不變規律的，即只要是好的，並不一定要是前衛的。

在窮盡了西方當代藝術各種可能之後，在歷經數代人的努力和虔誠之後，中國的當代藝術家終於能審視自己，展現自己和命名自己。渴望本質真誠的自我，渴望本質真誠的藝術和生活，生命，藝術的創作，更加上對流淌在血液和靈魂裏中國文化的本在，中國偉大文化在必然時間必然　的聳立，以及對西方文化的把握，中西方文化融匯，讓絕少部分的中國當代藝術家找到了信心和清醒。藝術家自身的自信終於萌發出清新又蒼茫的根芽。而旁者（批評家，收藏家，觀眾等等）也終於有了對他們的關注，並從他們的自信找到對這些藝術家的信任。而一直有著完備的審美和真誠態度的西方部分有品質真誠的批評家，收藏家，觀眾等也以自己的關注和真誠讓這種這種價值的認同加速在成形中國民族繪畫的獨立態勢。

我想，中國當代藝術家應當做的，正是對藝術本身的真誠，對自己和人世的真誠，對融匯中西方卻是高品格，有絕對獨立創作態度，創作方式、創作方法，評判標準，建立自己的話語陣地和話語權，這樣中國的當代藝術或者不僅僅是一個理想，而是一種可能，甚至是一種必然吧！

2010年8月8日星期日　吳家小院