四川大學“藝術講座校園行”項目正式啟動。
第一講《攝影的種種可能——從影像本身看影像》
主講藝術家：李俊、程卓。
主辦：四川大學藝術教育中心，A4畫廊。
承辦：四川大學美術社。
講座時間：2009年4月17日下午3：00——5：00
講座地點：四川大學望江校區文華活動中心二樓演播廳
講座主題：關於攝影的種種可能
-----從影像本身看影像
主辦單位：四川大學藝術教育中心 A4畫廊
承辦單位：四川大學美術社
講座形式：採用藝術家與學生代表互動提問的方式
講座藝術家：程卓、李俊
講座時間：2009年4月17日下午3：00——5:00
講座地點：四川大學望江校區文華活動中心一樓/二樓演播廳（暫擬）
講座提綱：
攝影和手中的畫筆一樣，可以畫出各種色彩，而不是單一的灰白。她可以成為最好的記錄工具，記錄時代見證時代，也能成為表達工具承載自己的心像，見證心理的真實。攝影的可能是無限的，她能留下舊巴黎的街頭巷尾，留下老上海的舊樓里弄，留下舊時的夢，也能為這個世界開一扇窗戶，讓這個世界以另一種不同的方式展現出來。我想説的是，攝影是有種種可能的，攝影本身就是無限的。
一．攝影的特點
1．取材于客觀——加減法（闡述繪畫與攝影的區別，引入“小孔成像”原理在中國的發現——春秋時期的«墨經»最早提出但攝影卻在西方誕生〈中西文化上的差異——焦點透視和散點透視〉）
2．關於攝影的瞬間結構與解構——瞬間的悖論（世界第一張照片 «窗»， 杉本博司的“電影院”系列）
二．關於透明性
這裡就引用阮義忠先生關於攝影的透明性的問題來闡述這個問題。（關於透明性的論述）也就是説攝影本身的性質就決定了沒有絕對的主觀，也沒有絕對的客觀或者説主觀和客觀的界限從來就未明瞭過。即然這樣，我們就不再用主觀或客觀來對攝影加以區別了，而用拍攝對象區分
1．純攝影和紀實攝影
如果説紀實攝影是對時代的紀錄，見證時代的真實的話，那麼純攝影則是在記錄心理的真實，而我認為這種內心情感的真實也是一種最普遍的真實。
2．紀實攝影的敘事性與解讀純攝影中的符號（抽象攝影）
抽離具像後的符號——揭示共性
三．關於存在
（即主觀基於事物的價值評判）
以沙龍攝影為代表，他只是在經營符號在畫面中的位置，而缺乏對符號本身的評判，這時沙龍攝影的性質在我看來只不過還是只起到了一種“複製”的作用，缺乏主觀存在。而類似于這樣的攝影風格在國內過於氾濫，以至於使人們對攝影的認識過於片面，遮蔽了攝影的其他可能性。
四．物像與心像
影像是通過物理化學的方式將外部客觀物體記錄，但和任何一是創作一樣，當把情感投射到物像之上，物體便不在只是它本身而已了而成為一種載體成為承載只自己心像的一容器。當你把一盞檯燈開關當作你心靈的開關時，它便不在只是一盞檯燈了，他照亮的將是你的內心最深處！
五、影像與歷史
影像中的記憶記憶中的影像
1839年攝影的誕生改變了人類社會的記憶方式，人的歷史從文字和描繪跳躍到了影像。歷史從來沒有像這樣的真實和具象，而攝影的改變的遠遠不止是記憶方式，它觸及的是記憶本身。
眼見為實，耳聽為虛。影像鏗鏘有力證明著什麼的時候也淪為最迷人的假像，當你試圖借用影像的力量來尋求真實時，卻無奈的發現真是的背後沒有真實。
講座嘉賓簡歷：
李俊
1977年生於重慶 漢族 現居成都
2000年 重慶師範大學中文系新聞專業
2006年 中央美術學院攝影與數位媒體工作室
參加展覽
2003年 《中國人本》 廣東美術館
2006年 《圈外》 成都雅風當代藝術畫廊
2007年 《十式》 上海可當代藝術中心
2007年 《實像》 上海M97畫廊
2008年 《無展》 上海M97畫廊
2008年 《影射》 北京壹空間美術館
2008年 《事無巨細》 成都雅風當代藝術畫廊
陳卓
2004年畢業于北京電影學院攝影學院
現任教于成都理工大學
參加展覽
2000年參加中國第八屆樂凱攝影藝術大賽獲全國銅獎及優秀獎，參加全國巡展
2002年12月勞動部、教育部等合辦“首屆全國青年攝影大賽”獲全國推薦獎，參加全國巡展
2004年4月首都師範大學攝影聯展
2004年5月北京香格里拉藝術中心影像聯展
2004年6月北京“雙偶”藝術吧舉辦攝影個展
2006年5月北京大山子藝術區台灣帝門藝術中心“ziboy攝影展”
2006年中國平遙國際攝影大展舉辦個展
2007年中國平遙國際攝影大展策展人
2008年中國平遙國際攝影大展策展人
2008年8月“LOVE3-RE-START”當代藝術邀請展