藝術中國：您説這次中印書畫藝術交流活動是為了將來與印尼進一步開展書畫藝術交流奠定基礎而進行的。請問您對將來的藝術交流有什麼想法？

陳志雄：將來的交流活動除了舉辦書畫展覽，我更期望能夠助推印尼書法界展開書法學術研討。印尼書法近年來迅速發展，此時書法理論研討和學術導向話題總要擺在眼前。我在致印尼書畫界的感謝函中特意説：“書法從張芝自覺追求有藝術審美價值書寫的東漢時期算起，已有兩千年曆史”，是對書法史從何時算起的問題埋下伏筆。

中華文明5000年，漢字從最早的結繩為符號有5000年曆史，但不等於書法歷史有5000年。須知書法歷史和漢字歷史是兩個不同慨念，漢字以實用即文字的功用為本來意義，書法必然是指藝術，不是指書寫文字的方法，文字是書法産生的前提條件。書法史的開端定在何時？即從何時算起？這連中國書法界都一直沒有一個確切定論，現在普遍把書法歷史從篆或甲骨文的年代算起是不恰當的。我在“鴻雁情牽——中印書畫藝術交流活動” 期間給印尼書法朋友送去一份帶學術性的私人信函，私函在活動中被局部公開，引起了共鳴。我在信中説，書法歷史從張芝的東漢時期才算起，何據？漢代趙一寫《非草書》一文，對張芝及一班弟子互相仿傚和反覆琢磨，當時是一種史上未曾見過的文字書寫現象，他將此比喻為東施效顰，諷剌這種現象。其實，張芝及一班弟子的書寫現象，就如我們今天書法創作一樣，他們開始在追求文字書寫的審美價值。這標誌著書法歷史的誕生。趙一《非草書》正好説明：書法歷史從這時算起。

書法歷史從何時算起，非常重要，涉及到書學前行的繼承點或者説繼承軸線在哪，涉及到書法藝術定義的準確與否。印尼書法界目前的學術研討還比較薄弱，將來的學術研討如能對這些問題進行一些思考，即使是引起爭鳴，相信也獲益良多。

藝術中國：感謝您接受我們這次採訪，也感受到您在推動祖國書畫藝術海外交流方面的熱情和認真的學術敬業精神。

陳志雄：藝術中國，是屬於世界的。願我們共同努力。謝謝！

陳志雄，中國文化藝術研究中心執行主席

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