| 為慶祝建館60週年，歷史上最大規模的元青花展覽：“幽藍神采——元代青花瓷器大展”正在上海博物館展出。來自伊朗、英國、美國、日本、俄羅斯等國內外30余家參展單位的近90件元青花會聚一堂，許多元青花中的重量級“明星”，如具有重要斷代意義的大維德基金會藏“至正十一年”銘青花雲龍紋象耳瓶，以及曾經拍出2.3億元“天價”的元青花大罐“鬼穀子下山”第一次在原産國中國亮相。
展覽也再次引發了人們對“元青花的存世量究竟有多少”的討論。文博專家斷言：作為在歷史長河中“曇花一現”的瓷器品種，元青花的稀少與名貴毋庸置疑，目前已知的存世量不超過400件。但與此同時，民間卻有“數以萬計”的元青花在出土和交易，民間藏家對其數量之巨、品質之優言之鑿鑿。
關於元青花的數量、真假之爭，怎麼會到了如此“冰火兩重天”的地步？讓我們來聽聽各家之言。
上海博物館副館長陳克倫：
元青花存世量不到400件
目前全世界收藏元青花瓷器最豐富的機構，一是土耳其伊斯坦布爾托普卡比宮博物館，有40件；二是伊朗國家博物館(微網志)，有32件。總體而言，目前已被證實的元青花存世量不到400件，其中有200多件在海外，只有100余件在國內的博物館。
為什麼海外的元青花比國內多？主要因為當年元青花是一種貿易瓷。元青花似乎缺少一個醞釀的過程，它在元代後期“橫空出世”，和我們傳統的唐宋瓷器的裝飾風格完全不一樣，那種藍色不是我們中國人的傳統，蒙古人也不喜歡青花，他們更欣賞白瓷。藍白相間的圖案其實比較符合伊斯蘭文化的審美情趣。元青花採用的原料“蘇麻離青”也是從西亞進口的。我們這次展覽中有十件來自伊朗國家博物館的元青花展品，其中有一件盤子的口沿後面，有非常流暢的波斯文簽名，説明西域的工匠很有可能直接參與了元青花的製作。這種種證據無不表明，元青花是一種迎合了海外審美趣味的外銷瓷。
但也有部分元青花沒有外銷，留在了國內。比如至正十一年的象耳瓶，是江西玉山縣一個普通的鄉紳定燒的。但並不能因此推導出國內會有許多元青花的結論。
首先，元青花不符合中國傳統的審美趣味，特別是傳統文人不會喜歡。其次，定燒一個元青花代價高，景德鎮在這之前沒有做彩繪瓷器的傳統，當地的工匠會畫元青花的幾乎沒有，所以許多學者推測當時的工匠是來自於磁州窯和吉州窯。
元青花的生産時間並不長，生産的量也不大。過去有一種説法，元朝早些時候有一種“延佑型”元青花，但這幾年最新的研究表明，包括湖北省黃梅縣出土的延佑六年(1319)的青花牡丹紋塔式罐並不是青花，它們用的顏料不是鈷料，而是鐵料。目前來看，延佑年間是否有青花瓷器，還沒有可靠的科學考古資料來證明。元青花出現的年代，大概是14世紀20年代後期，一直到14世紀50年代前期，因為戰亂而終止，其生産時間大概只有二十幾年。當年生産元青花的窯口也不會很多。從景德鎮的考古實踐看，有證據説生産過元青花的窯址，不過就是湖田南河兩岸、鳳凰山和戴家弄等城南幾個點。
國內博物館所存的元青花主要是上世紀60年代至今的窖藏發現，有些是墓葬出土。元墓雖然發現不少，但其中的元青花不多。我們一直非常看重科學考古的成果，不排除將來還會有元青花出土，期待著有新的考古證據將元青花的生産年代向前推進至更早。但民間所謂元青花“大量出土”的情況我認為不可信。可以肯定的是，元青花是非常稀有的瓷器品種，存世量有“幾萬件”是不可能的。
元青花的“高倣品”在上世紀80年代就出現了，景德鎮陶瓷館的陳孟龍、李會中、黃雲鵬等都是其中的大師。他們當年是為了研究和恢複元青花的生産技藝而進行的“實驗考古學”，但現在很多“高倣品”都被當做了真品。我曾經去過一些人的作坊，他們親口承認，許多所謂的“元青花”就是他們的作品。
海峽兩岸首屆民間收藏聯展組委會主任許明博士：
民間元青花至少數以萬計
元青花的存世量有多少？
“不到400件”這個數字，只是我們官方考古的統計結果。但全世界的元青花存世量的構成應該是由三個部分構成的：一是館藏，二是私藏，三是近幾十年中國大陸不斷的出土。
首先説館藏，都不止“400件”。伊朗國家博物館的專家曾經告訴我，亞塞拜然的博物館裏起碼還有幾十件元青花，這個沒有被我們統計進來；然後説私藏，伊朗、越南、馬來西亞、印度尼西亞民間都有很多人收藏元青花，這些也沒納入我們的統計範圍；最後是近幾年出土。坦白説，現在的考古發掘，主體不是官方的考古隊，而是在民間。民間的基建工程或盜墓行為，導致大量出土的元青花流向了市場。
宋末元初的時候已經開始有了元青花的生産，根據明代的記載，江西地區有將近三百多個窯口。三百多個窯口生産了將近一百年，元青花的數量會有多少？事實上，外銷的元青花只是很少的一部分，絕大部分的元青花就是裝酒、盛飯、放茶葉的日用器。三年前我曾經做過一個統計，這個統計是具體落實到每個藏家，每件藏品我都看過。結論是：姑且不論普品，中等以上品相的元青花，國內民間至少有一萬五千件。
這次上海博物館的元青花展覽，我也去了。近90件元青花，按照我的標準，精品也就十幾件。名氣最大的“鬼穀子下山”，這次見到實物後令我大吃一驚。它的花色並不是傳統的“至正型”元青花。花色沒有炸開，沒有暈散，也沒有鐵銹斑。如果按照國內保守文博專家的看法，它是一件典型的“不開門”的元青花，是“倣品”——當然我並不這麼認為。我認為它屬於一個很少量的品種，所採用的鈷料是國産料，在福建的某個窯口生産的。
説到底，元青花又不是多麼難以鑒定。我這裡不僅有國家博物館檢測中心的證書，還有伊朗博物館和蒙古國家博物館的檢測證書，這些都是我們的證據。
北京故宮博物院研究員 李輝柄：
元青花真假之爭問題出在“多”
元青花研究現在有個問題：文博界的研究者，不願意到實地去考察，所以他們根本不了解這幾年的出土情況。我自己本身是北京故宮博物院的，以前也覺得元青花存世量很少，有民間藏家找我看，我也給人家“槍斃”了不少。
轉變發生在2005年。當時有個藏家拿了一批新出土的元明瓷器找我鑒定，因為那批瓷器和館藏的傳世品有很大區別，所以我決定跟他去現場看。那個墓葬群在江西南城，是個丘陵地帶，是當地歷史上一些比較有地位的人的墓葬群。那片地方，這幾年不知道挖出來多少元青花，都是當年被當做隨葬品埋入地下的。
這件事情給我的震動很大。近30年，由於國家經濟建設的加快，國家重點工程建設的進行，動土量要大大超過新中國成立以來的總和。盜墓、私藏的現象很普遍，但這個現實很多學者不願意面對，又不願意到第一線去考察。包括元青花在內的大量瓷器出土，速度之快、數量之多讓他們難以接受。而現在景德鎮的“倣品”也確實很多，這更是雪上加霜。所以“來路不明”的元青花擺在專家面前，不用説是沒有見過的，就算是和博物館裏一模一樣的，人家也不敢認，只能一棍子打死。
元青花的“真”“假”爭論，其要害就是一個“多”字。多了就“假”了，這就把“多”與“假”畫上了等號。我們當然不能把假的説成真的，但也不要因過去你沒見過就對元青花加以否定。為了國家的文物事業，為了保護祖先遺留下來的文化遺産，我們必須抱著實事求是的態度去進行研究，還元代瓷器發展以歷史的本來面目。
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