開幕式現場
2012年10月13日下午，由張子康任總監、黃專任策劃人的大型研究性展覽“自在之物：烏托邦、波普與個人神學——王廣義藝術回顧展”在今日美術館1號館開幕。
展覽結構由回顧展部分和主題展部分構成。回顧部分以“文化烏托邦想像：創造的邏輯”、“從分析到波普：修正與徵用”、“唯物主義神學：質料與形式”三大單元展出時間線索跨越從上世紀80年代迄今的王廣義近30件代表性作品。其中包括《凝固的北方極地》（1985）、《後古典-馬拉之死》（1986）、《黑色理性-煉獄分析》（1987）、《大批判-萬寶路》（1992）等油畫作品和《VISA NO2》（1994）、《基礎教育 NO2》（1996）、《冷戰美學》（2008）等大型裝置作品，同時還將展出大量未曾公開過的方案草圖和影像、圖片文獻。主題展部分展出了王廣義為這次展覽創作的大型裝置作品《“自在之物”》。
“自在之物”（Ding an sich,英譯：Thing-in-themselves，中文又譯為：物自體、物自身)為康得哲學的中心範疇，也是近現代人類思想史的中心命題之一。自在之物為現象與感官材料之來源與基礎，但又是人認識之外絕對不可認知之物，具有先天的時空形式和普遍、絕對的形而上性質，它與“為我之物”為辯證對應的範疇，這一范疇在當代藝術史中的意義突出體現為它在物與詞、質料與意念、理性與信仰間的多重悖論關係的呈現。
王廣義是上世紀80年代以來中國現代主義藝術史中最重要的代表性藝術家之一，他的藝術經歷凸現了中國當代藝術由啟蒙時代到現代先鋒主義、後現代主義、消費主義的過程中複雜的悖論性邏輯，但長期以來，對他的批評和研究一直被“政治波普”這類冷戰性的批評話語和商業資本解説所誤讀與限制，缺乏與當代中國思想史、視覺文化史相關聯的深度的個案研究。
“政治、藝術與神學：王廣義藝術研究計劃”將以“自在之物”這一主題系統展開對王廣義藝術中理性與信仰、世俗世界與超驗世界、政治-神學內容的歷史辯證性質的深度學術研究，也借中國當代藝術史上這一典型個案的研究性展示，以藝術史與思想史結合的方法，全面清理這一歷史的內在發生邏輯、圖像方式和情境影響，它的學術目標是為全球當代藝術理論闡釋系統中增添一個漢語批評的案例。
展覽開幕期間今日美術館邀請了世界各國重要現代美術館館長和策劃人、研究者對北京進行學術交流訪問，以增加中國當代藝術與世界各國高層次的學術互動。展覽在北京站結束後還將赴歐洲、美國和亞洲等地進行巡迴展出。
展覽將展至11月26日。
展覽作品
展覽作品
展覽作品
展覽作品
展覽現場
展覽在今日美術館1號館舉辦