2013年6月22日上午十點整，“緣緣人生——豐子愷藝術進大學之中央美術學院”活動的開幕式在中央美術學院圖書館一層舉行。開幕式活動由中央美術學院設計學院視覺傳達專業的何浩老師主持，到場嘉賓有豐子愷先生的外孫宋菲君、漫畫家繆印堂、桐鄉市文化局副局長全見方、豐子愷研究會會長葉瑜蓀、中央美術學院設計學院副院長金日龍、豐子愷的第四代曾外孫女宋瑩芳，還有書法家孫國農、鑒賞家孫亞傑、美術家劉純華、豐子愷紀念館吳浩然、共青團中央未來網電視中心主任鄭妍。
開幕式的第一項內容是由“陽光天使”童聲合唱團的小朋友們帶來熟悉的歌曲《送別》，接著中央美術學院副院長金日龍、豐子愷外孫宋菲君、桐鄉市文化局副局長全見方、漫畫家繆印堂分別致辭，最後以豐子愷紀念館向中央美術學院設計學院贈送豐子愷藝術書籍和豐子愷先生書畫複製品結束。
當日下午一點半，本次活動的第二部分——兩場關於豐子愷先生藝術與人生的講座在中央美術學院美術館報告廳舉行，兩位主講人宋菲君和葉瑜蓀分別從不同的角度對豐子愷的一生進行了闡述。
外公豐子愷——漫畫藝術與人生
第一場講座的主題是“外公豐子愷——漫畫藝術與人生”，由豐子愷外孫宋菲君主講，他結合了豐子愷的畫作以及日記、手稿和母親豐宛音、小姨豐一吟的記述還有個人的切身體會對外公的一生進行了概括和總結，將整體內容分成了十個部分。
首先，他提到日本著名漢學家吉川幸次郎説過，“我覺得豐子愷是現代中國最像藝術家的藝術家。我所愛的乃是他像藝術家的真率，對於萬物的豐富的愛，和他的氣品，氣骨。”朱光潛也説過，“一個人須是一個藝術家才能創造出真正的藝術作品。子愷從頭至踵，渾身都是個藝術家。他的胸襟，他的言論笑貌，待人接物，無一不是藝術的，無一不是至愛深情的流露。”由此可見，豐子愷在朋友們眼中是一個實實在在的藝術家。
第二部分講到豐子愷在浙江省立第一師範讀書的時候，在老師李叔同的熏染下，成了藝術科頂尖的學生。
第三部分涉及到豐子愷有名的“兒童相”，他説過，“我的漫畫•••••最初只描寫家裏的兒童生活照”，“我向來憧憬于兒童生活，看見了當時社會裏的虛偽驕矜之狀，覺得只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的人”。宋菲君認為豐子愷不僅愛兒童，更善於體察兒童的生活。
第四部分則提到豐子愷後來的創作方向——人間相，因為一個有正義感的畫家，不可能不把筆鋒投向現實社會。豐子愷被黑暗的社會激怒了，於是開始細看社會上的痛苦相、悲慘相、殘酷相，而為它們寫照。
第五部分講了豐子愷“寧做流浪者，不當亡國奴”，主要提及他對日本侵略者的聲討和筆伐。豐子愷于故鄉桐鄉石門鎮修建的“緣緣堂”1933年落成，他在那安靜寧遠、田園般的世外桃源僅僅過了四年的藝術創作生活。1937年11月日本侵略軍在金山衛登陸，豐子愷攜妻子、兒女們被迫辭別了心愛的緣緣堂，走上了逃難之路。之後，豐子愷用他的五寸不爛之筆，揭露侵略戰爭的殘酷和戰爭給人民帶來的深重災難，而漫畫正是揭露殘暴侵略者的最直接、最形象、最有力的武器。同時，豐子愷也用漫畫熱情謳歌了全民抗日。這些描述戰時生活的畫集稱為《戰時相》。
第六部分主要講到日本軍在廣西南寧登陸時，浙江大學學生、老師逃向貴州的事情。在這次逃難過程中，為了更好地生存，豐子愷不得不答應許多人要畫的請求，因此這次逃難被戲稱為“藝術的逃難”。
第七部分談到了豐子愷的“畫中有詩”和自然相。在這次藝術的逃難路上，豐子愷的畫風開始了一個大的轉變。因為一路上看見許多高山大水，他的眼光漸漸由人物移注到山水上。泰戈爾曾説過，豐子愷的漫畫是詩與畫的具體結合，也是一種創造，這些以古詩詞為題的畫，正是豐畫的精品。
第八部分概括了豐畫藝術特點之一是“意到筆不到”，豐子愷曾説過，“作畫意在筆先，只要意到，筆不妨不到，有時筆到了反而累贅。”因此，他筆下的人物，大多寥寥數筆，便能栩栩如生。他注力於繪畫的立意方面，出人意外又合乎情理，給讀者以充分的想像餘地。藝術特點之二是以小見大，他從先生活中挑出所熟知卻不注意的一鱗一爪，加以點染，便顯出微妙雋永，令人一見不忘。藝術特點之三是他是平民畫家，因此他的畫是“國畫中的白話文，雅俗共賞”。
最後兩個部分則談了一些關於豐子愷的逸聞趣事。
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