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文_李憲忠
20世紀80年代以來，隨著中國改革開放的日益深化，中國書壇空前活躍，百花齊放，百家爭鳴，流派紛呈，競放異彩。正是在這一時期，歐陽中石先生站在中國民族文化的高度，大力倡導並踐行中國書法文化。“書法文化”，超越了“書法藝術”的文化範疇，它包括書法教育與創作、書家主體與接受主體、書法理論與批評等以及書法與各種文化交叉生成的邊緣文化，還涉獵不同時期與書法相關聯的民族心理、思維方式、審美意識、時代風尚等方面。從書法文化角度看歐陽先生，就會看到他不僅在書法藝術上頗有造詣，而且在書法文化理論體系的構建和書法文化教育體系的創立等方面成效卓然，世人矚目。
一是創立了書法文化的教育體系
上世紀80年代我國的書法教育伴隨著“書法熱”也在悄然興起。時為北京師範學院（現為首都師範大學）教育係教授的歐陽先生審時度勢，在學校領導和道友的支援下，1985年在教育係開設了高等書法教育專業，後成立中國書法藝術研究所，仍挂靠中文系。1998年更名為中國書法文化研究所，成獨立的院係級教學機構，由“書法藝術”改為“書法文化”，不僅僅是兩個字的改變，它表明瞭歐陽先生“書法文化”教育思路的更加明晰化。2005年由“研究所”升為中國書法文化研究院，建立了我國大學第一家書法文化博物館，建成了從本科到碩士、博士、博士後完整的高等書法教育體系，填補了中國高等書法文化教育的空白。歐陽先生也成為在沈尹默、沙孟海等過世後當代中國高等書法文化教育的第一人，也就決定了他在中國書法界及書法教育界的堅實地位。更為可貴的是歐陽先生和他的團隊在創辦高等書法文化教育20多年的實踐中，從辦學宗旨、教學大綱、師資隊伍、教學方式、培養方向等方面，逐步完善了高等書法文化教育體系，為我國的高等書法文化教育提供了寶貴的經驗。
大家知道，書法作為一門特殊的學科，歷史悠久，博大精深，但作為高等書法文化教育它是一門新興的學科，沒有可以參考和借鑒的成功經驗，真正意義上的書法文化教育體系的構建亟待解決，書法本身深厚的文化內涵亟待挖掘。歐陽先生自打高等書法教育伊始，就思路清晰，宗旨明確，堅持把書法放到中國文化的大背景下審視，認為“中國書法屬於文化範疇，它的形式是藝術，內容是文化，藝術不能涵蓋它，所以我們必須強調書法文化，高等書法教育必須加強和重視文化建設。”後來他又提出“做字行文，文以載道，以書煥彩，切時如需。”的辦院宗旨，強調“字”、“文”、“書”三位一體的辦學思路，要求培養的對象不僅僅會寫字，更重要的是高素質、研究型，集書法理論研究、書法教育和書法創作為一身的複合型人才。與某些院校的高等書法教育和社會上書法教育普遍存在的只注重書法技藝培養、忽視文化修養提高的傾向，有了根本性的區別，保證了自己良好的辦學方向。
歐陽先生強調書法文化教育的內涵，注重落實到具體的教學方案上。經過深入的思考，他提出了書法教育、研究要以“書法與中國文化”為核心，課程設置突出書法學科的文化特點，以“書法史論”、“書法理論史”、“書法實踐研究”、“書法美研究”等為基礎，選修詩詞、文字學等，依託首都師範大學文科專業的優勢，聘請諸多文、史、哲大家授課，後來他在博士考試課程中首列“中國文化的歷史和理論”，博士教學課程中單列“中國文化”。這樣做就是要提高學生的文化基礎和理論修養，培養學生讀書和研究、分析和鑒賞、藝術創作和實踐應用等各方面的綜合能力。
20多年來，歐陽先生他們為國家培養了大量的優秀書法人才，成為當前書法文化研究、教學、創作的中堅。他所領導的團隊獲得了中國書法界的最高獎——“首屆中國書法蘭亭獎”的“教育獎”，歐陽先生獲得了“教育特別貢獻獎”。
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