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“士者如斯：何多苓展”將於2011年5月8日至18日在上海美術館展示。本次展示為巡迴展，在上海美術館首展之後，展覽第二站將於本年9月在北京中國美術館展示。隨後，展覽也將會在全國以及世界各地的部分重要美術館中巡迴展出。此次何多苓巡迴展由中國美術館、上海美術館、領升藝術機構、中國藝術基金控股有限公司聯合主辦，布魯姆畫廊為執行主辦。展覽中除了展示何多苓各個歷史時期的成名之作外，也將呈現藝術家一批從未見世的新近之作。展覽也特邀了中國美術館館長、藝術學者范迪安作為學術主持，著名詩人、文化學者歐陽江河為策展人，年輕批評家亞歷山大、杜曦雲作為執行策展人，歡迎您屆時予以關注與光臨。
在中國的傳統文化體系中，文化的傳承始終與“士”階層有著密切的聯繫。提到“士”，人們往往會與為官“士大夫”聯繫到一起：“士大夫”來源於“士”，它們也共同歸屬於文人系統。但事實上，不同於少數掌握了政治權力的“士大夫”，“士”代表了更為廣泛的文人階層，他們是中國文化發展重任真正意義上的承擔與執行者。並且相較于“士大夫”，“士”的精神更為樸實、自由、真誠與高貴。當然，由於具體的歷史語境不同，中國“士”的精神會隨著歷史的變更而有所調整，但基本的要義並不會有太大改動。就當下而言，“士”的精神可以總結為自由精神、精英精神與當代精神。
中國的傳統文化在明清之際的西學東漸後，文化的異質性越來越凸顯出來。尤其是五四運動之後，中國的傳統文化開始受到越來越多的壓制，但“士”的精神並沒有就此沒落，它一直傳承、保留于中國文化人的內心。尤其是近年來，隨著文化自身以及社會、政治、經濟的發展，中國文化到了當下有了新的時代需求。西方不再成為唯一的標準，中國的本土文化開始重新受到重視，“士”的精神也將面臨新的審視與發展。
在此語境下，就藝術領域而言，創作于當下的藝術作品，如果既能有效的吸收西方文化的成果，又對中國本土文化精神有很好地領會與把握，同時，能發展出當代語境中較為有效的表達方式，將既符合文化的自身需求，也符合社會大氛圍的需要。何多苓正是一位立足於本土文化，同時吸收西方有效觀念與形式的中國當代藝術家。雖然是使用油畫的方式進行創作，但不同於用西方藝術視角改造中國繪畫的潮流道路，何多苓是在使用中國“士”的精神和審美理念對世界進行改變。而何多苓內斂、優雅、高貴的品格也踐行了當代“士”人的精神。在人們印象中，面對熱鬧世界，何多苓似乎總是選擇“遠離”在一旁靜靜地思考，他也幾乎未參加任何藝術運動或潮流製造。但事實上，早在上世紀80年代作為中國“傷痕美術”的代表，何多苓就已經成為了中國最重要當代藝術家之一，他的作品《春風已經甦醒》、《青春》、《小翟》在社會中廣為流傳。面對巨大的榮譽時，何多苓並沒有停滯不前，而是不斷地嘗試打破成見、突破自我。並隨著眼界的開闊與知識的補充，他也開始重新審視西方現當代藝術，並逐漸由對西方的學習回歸於對中國傳統文化挖掘。他開始逐步在畫面中融入中國傳統文化的元素，尤其是近年來的作品，畫面整體氣息變得圓潤與柔和，畫面中西方象徵主義的手法逐漸淡去，而中國傳統文人繪畫的筆墨與趣味的影響開始突顯。
已過耳順之年的何多苓仍然保持著強烈的創作和對生命探索慾望，正如他自己所説，“我的最好作品將會出現在未來”，這也踐行了一名中國當代“士”人對於文化責任以及對於生命探尋滋滋追求的精神。當然，何多苓僅僅是當下以自己的行動踐行“士”精神的代表之一。我們重提這種精神也不僅僅是對中國文化中那些內在的、自足的、樸實的思想價值重新挖掘，也希望能夠將它傳達給世界，為新的具有普世意義的精神價值的建立做出中國的貢獻，這也是作為此次展覽主辦方領升藝術機構成立的最高宗旨。推崇經典、尊重人文，是領升藝術機構一直秉持的精神，領升藝術機構相信只有建立在人文主義基礎之上的藝術探索和創新，才能真正為文化發展做出貢獻。“士者如斯：何多苓展”是領升機構努力踐行自己目標的行動之一，機構也希望通過自己的努力，一方面繼續為中國藝術的發展提供更為廣闊的平臺與空間，另一方面也為中國高貴精神的重塑以及良性文化的復興做出自己的貢獻。
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