| 編者按：9月20日至10月4日，由中國文學藝術界聯合會、北京市人民政府和中國美術家協會聯合主辦的“2010第四屆中國北京國際美術雙年展”將在北京中國美術館舉辦。金秋的北京又迎來了中外文化藝術交流的一次盛會。
文\王鏞
北京雙年展自從2003年創辦以來，已在2003年、2005年和2008年相繼成功舉辦了三屆，參展國家從首屆的45個增至第二屆的69個、第三屆的81個，第四屆的參展國家已達85個。北京雙年展不僅參展國家的數量迅速增多，超過了在國際上久負盛名的威尼斯雙年展和聖保羅雙年展的發展速度，而且展覽的策劃主題越來越關注當代人類社會共同關注的全球性問題，參展作品的藝術品質也一直保持在高位的水準，因此北京雙年展在當代世界藝壇的影響力日益增強，逐漸形成了具有全球視野和中國特色的當代國際藝術大展。2008年第三屆北京雙年展與北京奧運會互相匹配，向世界展示了力與美的雙重魅力;今年第四屆北京雙年展與上海世博會南北呼應，向世界伸出了熱情友好的雙臂。
第四屆北京雙年展的主題是“生態與家園”，旨在表明當代中國與世界各國藝術家關注生態環境問題的文化立場和藝術擔當。“生態”的原義是指生物的習性、生活方式及其與環境的關係，即人類與其他物種在一定自然環境中的生存和發展狀態。展覽主題相對集中而又比較寬泛，既有當下現實針對性和強烈的問題意識，又有豐富的多義性和廣泛的包容性。“生態與家園”把生態關懷與家園建設結合起來，擴大了文化視野，深化了精神內涵。“生態”不僅包括自然生態，也包括人文生態;“家園”不僅代表自然家園，也象徵精神家園。生態環境問題是當今人類普遍關注的焦點。人類的生態環境在20世紀已相當惡化，20世紀末人類曾對新千年的未來世界抱有天真的幻想，可是21世紀初期世界各地頻發的自然災害和對生態環境的人為破壞現象已經使人類的幻想歸於破滅。目前全球性的生態危機甚至比金融危機更加嚴重，它不僅威脅著我們人類賴以生存的地球家園，而且危及我們的子孫後代。面臨毀滅性的災難，需要我們人類同舟共濟，共同應對全球性的生態危機。比顯性的自然生態危機更值得焦慮的是隱性的人文生態危機，即人文精神的缺失、道德自我約束機制的鬆弛、生態環境保護意識的薄弱。人類失落了精神家園必然要破壞自然家園。從人類中心主義的自私利益出發，過度開發和掠奪自然資源，掠殺和滅絕其他物種，必然要破壞自然生態平衡，加劇惡化生態環境，最終難免遭到自然的懲罰。以藝術的形式呼籲和喚醒人們的生態環境保護意識和道德自律，建設人類與自然和諧相處的自然家園和精神家園，是當代藝術家義不容辭的社會責任和崇高使命。
通過宣傳和徵稿活動，第四屆北京雙年展的主題“生態與家園”獲得了國內外藝術家的普遍認同和響應。在外國駐華使館、中國駐外使館、國際藝術組織、國際策展人的大力協助下，我們陸續收到來自中國和世界93個國家的近4千名藝術家的應徵作品1萬2千余件。經北京雙年展策劃委員會的嚴格評審遴選，共計評選出參展藝術家535名，參展作品共計562件，國內(含港澳臺地區)作品164件，國外作品398件。除了主題展以外，還設有“智利當代藝術特展”、“奧地利當代藝術特展”兩個特展。圍繞“生態與家園”主題創作的藝術作品，在內容上大體可分為兩類：一類是批判性的、警示性的;一類是肯定性的、歌頌性的。前者側重於對破壞生態環境的惡劣思想和行為的尖銳批判，對生態危機嚴重性的深刻警示;後者側重於對保護生態環境的自覺意識和措施的積極肯定，對建設生態平衡的理想家園的熱情讚美。在形式上，這些作品仍然以繪畫、雕塑形式為主(這已經形成北京雙年展不同於其他國際雙年展的品牌特色之一)，同時也吸納了一些裝置、影像等新媒體形式，其目的是為了更加多角度、全方位地表現“生態與家園”這一內涵極其豐富的主題。在風格上，這些作品充分體現了當代世界藝術風格多樣化發展的態勢。寫實的、寫意的、表現的、超現實的、具象的、抽象的、裝飾的……東西方各國當代流行的各種風格幾乎應有盡有。正如首屆北京雙年展的主題 “創新：當代性與地域性” 所倡導的，即使是表面相同的風格，不同國家的作品也含有不同的地域和民族特色，使同一主題的闡釋異彩紛呈。當然，藝術不是主題或概念的圖解，而是藝術家的內在精神和情感的表現。不論什麼內容、形式和風格，這些作品都是富有靈感、才情和個性的藝術創造，浸透了藝術家的內在精神和情感，寄託著人類與自然和諧相處的美好理想，抒發了關愛一切生命的情懷。正因為如此，它們才能夠激發人們保護生態環境的自覺意識，增強人們克服生態危機、建設綠色家園的信心，才能夠使觀眾獲得獨特的精神啟迪、情感陶冶和審美享受。
《老子》説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《莊子》説：“天地與我並生，萬物與我為一。”中國古代哲人追求“天人合一”，西方現代哲人也嚮往“人詩意地棲居在這片大地之上”。如果人類真正能夠與自然和諧相處，那該是何等美好的世界! |
