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以上所錄，僅部分，但足以見出大千先生待友之誠，且不説為朋友贈畫贈物、單就每封信末尾都會寫署上問候目寒夫婦及其父母的寄語，都可見出大千先生溫柔敦厚的待人之道。也正因此，他的畫展才會有那麼多的朋友去捧場，才會有那麼多的門人願意追隨他雲遊四方，才會有那麼多的家人視他為家族頂梁。儘管他也因此而累，因此而衰，他有時也會抒發“窮忙可笑”的慨嘆，在晚年，他的老友張群先生為了能讓他減少應酬，甚至親自寫了一幀座右銘勸誡眾人“……凡在友好，均宜節省此老之精力，為國家珍惜一代之大師，而大千弟亦因勉節樽殂過從之煩，重一身之頤養，即所以延藝文之命脈。”但勸誡歸勸誡、牢騷歸牢騷，一轉眼，他依然滿面含笑應對四方，直到生命最後一刻。大千先生敬繪了那麼多的佛像，其實他何嘗不是一尊佛呢。
第三：大千先生是個可愛而有趣的人。古人曾言：人無癡不可交，原由就在於，一個人沒有點癡勁，是不好玩的。張大千好玩，會玩，玩的盡興，玩的風雅。這也是大千先生之所以得眾人稱譽的原因之一。有關大千先生的趣事，只就這批信札所記閒寫如下。大千先生好飼養寵物，他養過老虎、養過藏獒、養過黑猿、白猿、養過仙鶴等等，但凡能助筆下畫資的，大千先生都會想辦法弄來。倘若飼養寵物沒了，他也會傷心不已。比如，其居成都時，某此致目寒先生信中提及：此次所帶花木一一俱活，惟白猿昨日已死一頭，為可惜耳。
于動物之外，大千先生最愛賞花，尤其是愛賞梅花，有時為了能看到梅花盛開的勝景，他常常打飛的直奔日本賞梅，而且自己去還不算，還呼朋喚友一起去。請看一封致目寒説他在法國辦完巨幅荷花大展後即直飛東京賞梅，叮囑目寒“速辦理旅日手續，來東京為看梅之行，遲則梅花已過，千萬千萬”。據張大千研者王家誠先生所著《張大千傳》所記，晚年張大千遷居台灣，有時為了佈置庭院，時常著羅侄（張彼得）去日本花費鉅資採購古梅，也不惜花費鉅資從美國購買巨石海運到台灣摩耶精舍，在巨石側遍植梅花，呼為“梅丘”，身後亦將骨灰葬於此石之下，愛到如此感人，怕是他最愛的東坡夫子也要引為三嘆。再引一封信還可説明大千愛花之癡。此信寫時其居住在四川青城山，照樣是約目寒弟來成都賞花。信中説：“畫展定古曆本月底，至遲不過三月三，弟二十邀同虹娣就道可也，成都花事可愛，玉蘭已過，海棠正開。弟到時正賞牡丹也，昨日已令濟原弟入城覓會場也”。讀罷此信，猶然見長髯大千攜友朋門生家人子侄于牡丹花叢四下顧盼，然後聆曲品茗，好不快活。
大千先生於花木走獸多加愛惜之外，于後輩子侄的關愛亦是好玩有趣，他是個好熱鬧的人，對與子侄孫輩更是呵護備至，垂愛有加。其在巴西致目寒先生一封信中言曰：“台灣有中文童話數十種，如買全部掛號郵寄下，為諸侄及侄孫輩説故事也”，而且此事是“千萬千萬”要辦的。足見其老玩可愛，童心不泯。此等好玩可愛之事，不僅體現在生活，在至友親朋的文玩雅聚中，大千先生更是玩的熟絡，玩的盡興。眾皆所知的其與張群、于右任、溥心畬、張目寒等至友之間的筆墨唱和書畫十分豐富，此批信札中所記一事，即可見一斑。張大千某年生日，為弟的張目寒為其寫了篇祝壽的賦文，但由於大千先生眼疾，看不見小字，於是去信寄去上好的手卷宣紙一卷，著目寒讓其重新以核桃大小的字書寫，然後親自點將為此卷增色。其信言曰：“寄上紙一卷乞弟（張目寒）以胡桃大小字書之，其前煩靜農（臺靜農）弟寫松一株，乞芷町兄寫竹一枝，卷前乞髯翁（于右任）題四大字，卷後乞心畬兄（溥心畬）、曼青兄（鄭曼青）各賜一詩，當永為家寶也”。我在注解中説，中國文人之間的筆墨唱和實在風雅，而此種風致，西域諸國之人是斷然玩不出的。
僅此三點而論，一個究于藝事，至死不忘其本之人；一個博愛眾友，舍命陪君之人；一個癡愛眾生，好玩得趣之人，不能得享大名者，那就怪了。作為當代一名追求藝術之晚學後生，能得幸睹此文獻、書藝俱佳之跡，更從中獲得如此感概，想也是大千先生於冥冥中恩惠于我。
此誠幸哉，燃香奉拜大千鄉翁。
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