| 楊心廣：在物性與心性之間
很難説楊心廣，這個出生於1980年，剛剛從央美雕塑係畢業才三年的年輕藝術家，已經獲得了多麼大的成就，然而站在他最新的作品面前，我卻已經感到了隱含其中的一種力量。與同代的那些已經獲得了太多媒體及市場關注的藝術家相比，他所獲得的更多的是年輕一代批評家及策展人的關注，但很多人，包括我從他的作品中發現的並不是那種表面的符號與風格，而是一種置身於經驗之中的反思能力。
最早見到的楊心廣的作品是一組後來知道叫做《鉤子》的作品，他利用樹杈的造型製作成鉤子，把它們吊挂在展覽中，細看之後能發現那些粗糙的“鉤子”有著他的精心控制，比如枝幹被打磨得渾圓光滑，但又突出了木頭的結疤，尤其是在鉤子的拐彎處保留了樹皮，而鉤尖處則打磨的非常尖銳。在這件作品以及《棍子》等類似的作品中，楊心廣是為了建立一種基於物性的審美反思，物性在與器具性的張力之中凸顯出來，換句話説，我們從這些“鉤子”與“棍子”中看到的是木頭或樹枝。
這樣的思維方式伴隨了楊心廣很長時間，而它顯然是受到了“物派”的影響，楊心廣在他2007年的作品《絜矩》中，把一堆鵝卵石切割成矩形再排列成一個矩形，而旁邊則是由切割下來的石料所堆成的圓形，這樣的手法非常接近於關根申夫的代表作《位象-大地》。不僅是這種手法上的相近，更重要的是楊心廣對“人”、“物”、“場”這三者之中的“物”的偏重也是“物派”的典型特點。他做過很多木頭作品，除了前文所説的那些，還有《原子灰》、《瘦》、《接觸》、《年輪》、《木板》等等，他在這些作品中始終以各種方式凸顯著木頭的紋理、結疤、裂痕等自然屬性。雖然這些作品中也不可避免地包含著“人”和“場”的範疇，但他的重心顯然是落在了“物”的層面上。
但是《憑欄處》這件2008年的作品卻有所不同，在一個木製的中式欄杆上，他用老虎鉗夾碎了多處木料，這個作品多了一個現成品的維度，欄杆已經是一件有著文化含義的人工製品，而“憑欄”早已成為中國古典美學中典型的感傷意境。在這件作品中，老虎鉗的絞夾雖然帶來的是對木料的物質感的強調，但更重要的是對欄杆的器具性的破壞，以及伴隨的對其文化含義的審思，也就是説，它的重心在“人”，或者説意義的場域中。
正是這件作品使得更多的人開始關注楊心廣，人們在他那裏發現了一種開始走出極少主義、物派及概念藝術趣味的藝術實踐。中國當代藝術的年輕一代在很大程度上已經陷入了這類趣味，表現為對美術館白盒子趣味的迷戀，或者滿足於沉浸在一種概念樣板戲之中，追求作品的“乾淨”與趣味的“正宗”，雖然人們已經意識到了這個症狀，但是楊心廣無疑提供了一種具體的轉變可能。實際上，楊心廣所受到的物派影響也是來自於美術學院的教育，在他的學生時期物派即成為了他藝術觀念中的一種潛在標準，他後來的藝術實踐既可以視為對物派的繼續延展，也可以理解在物派中的逐漸蛻變，《憑欄處》即是這些蛻變的結點之一。
蛻變的真正動力是楊心廣對“物”的態度及與“物”的關係，與極少主義及物派對“物”的理解不同，他面對的“物”不是抽象之物，不是自然之物，不是與自己無關的物，而是那些現身於個人經驗範圍之內的物，比如説，他必須要看到甚至摸到那些木頭、石頭、樹枝或者板材之後才能知道如何去處理它們，而這其中有很大的偶然性與隨機性。極少主義是一種指物為物的哲學，物派雖然把物拓展為自然，但是依然是擴大場域之後的指物為物，楊心廣與此的區別在於，他採取的是一種隨緣借物的態度，與指物為物所不同的是，“借物”更加地凸顯了“人”與“物”之間的對話關係，核心也是“緣”。簡言之，楊心廣的藝術哲學雖然與極少主義、物派有重合的部分，但是更有著差異，這種差異被他逐漸領會與把握。
在隨緣借物的這個線索上，《數沙子》是一件至關重要的作品，它開始於一種“極多主義”似的都市禪，在百無聊賴的庸常生活中，楊心廣開始數一堆沙子，但數完了一定數量之後，他突然想到如果再數一遍這堆沙的話，兩遍的數量會是一致的嗎？結果是，兩遍的數量差了不少，似乎有不少的沙子“消失”了，但楊心廣並不強調數量的準確，因為什麼是“準確”呢，以什麼來評判“準確”呢？如果可以説數沙子的行為本身是“極多主義”的話，那麼數兩遍沙子則已經超越了“極多主義”對時間性——即時間的物性在場——的強調，在這裡，時間性並不重要，重要的是在時間的展開中伴生的機緣。
雖然它典型地呈現了藝術家的哲學姿態，但《數沙子》並不足以體現藝術家對機緣的把握，最充分地呈現了楊心廣隨緣借物的作品是《底下有塊石頭》，這件剛剛完成的作品來自於一系列的機緣巧合：最初他嘗試著用鐵絲扭出很多樹的形狀，打算以稍早的作品《樹梢》的呈現方式，但是鐵絲很難直接固定在地面上，因此他找到了一張板做成底座，這張板是非常普通的木工板，甚至側邊都保留著商標與型號，於是，“樹”就栽到了這張木板上，木板似乎成了“大地”，其時正逢大雪過後，北京郊野的大地覆蓋著一片白色，他受到啟發在板面塗抹上白色顏料，然而作品看起來太“乾淨”了，也就是説太完整、太自足了，最終，他搬來了一塊石頭，把木板斜架在了上面。
這是一個容納了各種機緣的作品，“人”與“物”，“物”與“物”，乃至“人”、“物”與自然的各種偶合關係皆被藝術家把握住了，並且交給了觀眾，我們從中窺見的就既不是物性也不是意義，而是對藝術家心思運轉的領會。我們也無法拿某種外在的標準去衡量他的藝術實踐，甚至他的作品已把我們從那些標準中解救出來，讓我們能夠置身於我們拖泥帶水而機緣相生的生活世界。
鮑棟
2010年5月9日於成都
鉤子2 Hooks桃木2008
絜矩Cobblestone2007
憑欄處Leaning Post2008木
數沙子2009沙子
底下有塊石頭_2010_大芯板 鋼絲 石 |
