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解讀老子:知其白,守其辱,為天下谷。
中國網 china.com.cn  時間: 2009-03-18  發表評論>>

知其雄,守其雌,為天下谿;為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其辱,為天下谷;為天下谷,常德乃足,復歸於樸。樸散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割。

——《老子二十八章》

老子説,“知其白,守其辱,為天下谷。”這句話也是人們相當熟的名言。“辱”是一個借字,本字是的意思是黑點,或者引申為暗昧。深知明亮,卻安於暗昧,就可以成為天下的川谷。川谷是個比喻的説法,我們可以理解為眾望所歸。這是形容一種處世的心態。在這裡我們似乎可以作一些發揮,展開其中所蘊涵的幾個道理。

首先,我們對明白光鮮的那一面是要承認的。有些人解老子,看老子否定盛滿,便拒絕盛滿,甚至持視而不見的態度。老子是説過“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可常保”,確實勸説人們“功遂身退”。但如果在盛滿的時候還視而不見的話,顯然此人讓人覺得有點“孺子不可教也”。對此我們應該保持客觀而清醒的務實態度,只有實事求是地確認現狀才能解決問題。

其次,“守其辱。”深知明亮,甚至正處在光艷耀眼的狀態之中,那麼就需要作一個合適的選擇,雖然不一定必須按照老子所説的,但他的這句話是個很好的提醒。再次,知其轉化。這一點是最難的,處在明亮之地,或者守住暗昧似乎都能認識到,其中的道理也能明白,但人生是動態的,如何在動態中掌握這樣的把握能力呢?如何在合適的時候抓住超越的時機呢?也許更多人希望得到明白如水的答案。而我卻無能為力。老子的智慧是一種作用於人內心的智慧,一念的轉換,千念萬念隨之便會轉向,行為便隨之調整。這裡説得也許有點玄虛神秘,實際上我們對這種體驗一點也不陌生,只是我們有時候不知其所以而然而已。誰能時時刻刻“知其然”也能“知其所以然”呢?也許在尋找其答案的同時我們也需要做點情感上的微調吧! (解讀者:李俊 單位:人民大學國學院)

附:此章亦有版本為

知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸於樸。樸散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割。

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文章來源: 中國網 責任編輯: 老北
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