昔年劉皇叔三顧茅廬迎請諸葛亮出山，留下一段千古佳話。1800多年過去了，“未出茅廬而知三分天下”的孔明若在天有靈，也絕對想不到，他當年出山時留下的幾間茅草屋如今身價暴漲。

據東方網昨日報道，河南省南陽市計劃用10年時間，投資9億元，打造文化臥龍崗“諸葛茅廬”，以恢復臥龍崗歷史文化風貌，重塑南陽城市文化個性。

安陽出土了一個真假曹操墓，劉備墓也正遭各地爭搶，三國文化的開發正在熱頭上，“諸葛茅廬”自然也就不得清靜了。

諸葛亮在《出師表》中陳述：“臣本布衣，躬耕于南陽。”劉禹錫《陋室銘》有雲：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”可見在東漢末年，臥龍崗應是一片阡陌縱橫的田園風光，諸葛亮的茅廬也是值不了幾個錢的“ 陋室”。9億元的投資當然不會只建幾間茅草屋，新聞中説，這個21世紀的“諸葛茅廬”工程浩大，其實是一座以倣古建築堆砌而成的“東漢大城”。如若孔明歸來，估計找不著北——這哪兒是俺當年躬耕之地啊！

不知南陽方面傾力打造“諸葛茅廬”有沒有徵求過湖北襄樊的意見，這事兒弄不好又要掀起一場口水仗——諸葛亮躬耕之地在學術界從來都是個有爭議的話題，這都怪羅貫中老先生太粗心大意了，《三國演義》既説襄陽三顧，復雲南陽躬耕，雲裏霧裏，讓人不明就裏。儘管《出師表》明言“躬耕于南陽”，可東漢之南陽郡管轄範圍遠超今日之南陽市，其中就包括襄樊(古襄陽)在內。位於襄樊的古隆中亦有大量三國遺存，2007年襄樊還隆重舉行了諸葛亮出山1800年紀念活動。

當然，襄樊方面也可以不甘人後，你打造“諸葛茅廬”，我就開發“隆中三顧”，有戲一起唱，有錢一起賺，這樣就更熱鬧了。花費鉅資建個假古董，説來説去，無非是文化搭臺經濟唱戲的老把戲，關乎地方官員政績與GDP，與“恢復歷史文化風貌”、“重塑城市文化個性”無干。筆者就奇怪了，一些地方一提建廉租房就哭窮，造起假古董來倒是出手闊綽，而且這種勞民傷財的文化復古工程很容易通過立項審批。

借歷史名人開發地方旅遊資源，這個想法是不錯的，弄好了也能賺些銀子惠及民生，但不能靠造個假古董來糊弄人——其實也糊弄不了人，你能想像對著一堆倣古建築發思古之幽情嗎？所謂“東漢大城”是個餿得不能再餿的點子，若想通過倣古建築重溫三國文化，還不如去無錫的三國影視城，那兒魏蜀吳三國的“名勝古跡”都有，還有“劉備招親”、“草船借箭”等三國故事的真人秀，堪稱活色生香。反正都是看假古董，就不必巴巴地趕到南陽去了。

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