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武則天私生活探秘:性生活開放 養4位男寵
中國網 | 時間: 2007-05-14  | 文章來源: 中國網論壇

關於武則天的男寵問題,也是一個大家爭論比較多的問題。那麼怎麼樣來看這個問題呢?在這裡首先講一下武則天的感情生活,武則天呢,當然這個資料很少了,但是我們説武則天第一次進宮,唐太宗招她入宮的時候,估計她和唐太宗沒什麼感情,因為唐太宗比她大27歲。

而且她這種性格並不是唐太宗喜歡的性格,唐太宗並不喜歡這種剛烈的,所以他們倆可能沒什麼感情,後來認識了唐高宗以後呢,那時候唐高宗是太子,那時候他們倆可能就有了一些感情。雖然武則天有人説是為了通過唐高宗把她拔出苦海,將來有一些什麼什麼目的,但是可能也不能否認她和唐高宗還是有一些感情的。武則天一生寫了很多詩,這些詩,大部分和政治有關,但是,也有一首有點私人感情的詩,這首詩叫《如意娘》,據説是她在感業寺為尼的時候寫的。叫"看朱成碧思紛紛",就是看著她原來穿的石榴裙,把紅顏色都看成綠顏色,為什麼?思念弄得她眼淚嘩嘩,眼淚模糊的,顏色都看錯了,"憔悴支離為憶君"。為了思念你,我自己都很憔悴了,"不信比來長下淚", 我流下的眼淚都滴到石榴裙上,我不知道你相信不相信,如果我們再見面的時候,你來開箱子看看你的石榴裙,這上面斑斑的淚跡就説明瞭我對你的思念,很有感情,這詩寫的。那麼所以説她和高宗可能還是有感情的,所以唐高宗李治才能不顧亂倫的指責他依然把武則天從一個尼姑,讓她長了頭髮接回宮中,最後立她為皇后,所以感情生活還是比較武則天還是一個比較重感情的人。

那麼到唐高宗死了以後兩年,也就是説她在61歲的時候她有一個男寵,叫做馮小寶,後來改名叫薛懷義。那麼有人就為了肯定武則天就認為這個馮小寶不是她的男寵,説武則天主要看他會懂建築,所以把他招到宮中讓他來建明堂來了,為什麼呢?因為你看武則天都61歲了,她不會有什麼生理需要了,有人就這麼認為,但是這種説法呢,恐怕還是需要商榷的。因為武則天她這個家族,可能是有些特殊性,我們看他們這個家族可能有長壽基因。你看武則天活了81歲,她的媽媽楊氏活了92歲,武則天在68歲的時候,又長了兩顆新牙,所以她這一年改了年號叫做長壽,她周圍的人都不覺得武則天有多老,都覺得挺少的,就説她們家可能有長壽基因。這是一點,再有一點,可能和社會風氣,和她家庭生活影響吧。她這個家族呢,可能在性生活上面比較開放,你看她的媽媽楊氏在她八十多歲的時候呢,就喜歡上了她的外孫子,這是她媽媽。不僅是她媽媽,而且她姐姐就是南韓夫人,南韓夫人後來和唐高宗也好了,不僅南韓夫人和唐高宗好,而且南韓夫人的女兒魏國夫人也跟唐高宗好,所以武則天最後把魏國夫人也給她下毒藥,把她給致死了。那武則天的女兒太平公主,也是跟很多人好,所以她這個家族可能有這個特點,所以從這兩方面説,所以武則天在61歲的時候有男寵並不是不可思議的。但是我們要説武則天雖然非常膽大自信,但是她終究不敢像男皇帝那樣,公開的設四個妃子,36個嬪婦,她還是為了掩人耳目呢,還是把薛懷義把他作為一個僧人,讓他進宮幫她搞建築,以這個名義讓他到宮中來。她寵薛懷義寵了大概十年左右,然後呢,又有一個御醫叫沈南璆,但是這個人呢,記載不多,她寵了十年之後,她就把這個薛懷義給殺了。殺了以後呢,又過了兩年,她73歲的時候,她又有了兩個男寵,一個叫張易之,一個叫張昌宗,這兩個人也是很年少,長得很白,那種小夥子。跟她媽媽一樣,她媽媽也喜歡這種年少長得很白的小夥子。這個張昌宗和張易之,武則天也不敢把他們公開弄到宮中,讓他到宮裏頭寫書。她寵張易之和張昌宗寵了八年,最後這兩個人一直陪她到死,陪她到退位。武則天的男寵也不過就這四位,比起男皇帝來少多了,這後人不指責男皇帝的這種有眾多的女侍、嬪妃,只指責武則天擁有男寵,這是不公平的。另外還要指出的是雖然武則天有這幾個男寵,但是她並沒有給他干政的權力,就是説你這些男寵你可以仗勢欺人,可以揮霍浪費,可以敗壞風氣,但是不許你干政,一旦你干政了,那麼你的末日就到了。

最後我們講一下對武則天的評價問題。武則天死了以後,後人就開始對她的評價。大致説來,在唐朝的時候,對她還是比較尊重的,除了説她不應該革命,以周代唐以外,對她還是比較尊重的。到了五代的時候,甚至還是把她作為皇帝,在《舊唐書》中間還是為她立了本紀。在宋代受理學的影響,朱熹呢,對武則天就否定的比較多,到了明代像李贄這樣思想比較解放的人,對武則天有肯定有否定。特別指出來,武則天這種宮闈密事,這種穢事,這個是可以原諒的,就李贄非常,就是把這些私人的事和公家的事分開來,這在當時是很難能可貴的。到了明末清初的王夫之,他把亡國之恨,一股腦都責問到歷史上的古人身上,所以他對武則天是罵得很厲害,説武則天是滔天之惡。所以總的説來對武則天的評價受政治影響很深,政治情況變了,對她的評價也變。總的説來,到目前為止,對武則天的肯定還是比較多的,否定也有,但不是很多,也有的學者認為不能簡單地對武則天是肯定還是否定,該肯定就肯定,該否定呢,就要否定,這才是比較正確的研究歷史人物的一個態度。最後我要説的是武則天臨死的時候,最後寫了個遺書,有個遺言,就説去帝號,稱"則天大聖皇后"。她臨死的時候,她最後還是去了帝號,稱自己還是為皇后,這就是説,武則天最終放棄了女性的獨立,回歸到了男性的權力社會,這在當時是必然的,她必然要這麼做。 黃正建(百家講壇)

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