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中國回族穆斯林的武術
中國網 china.com.cn  時間: 2008-07-15  發表評論>>

中華武術,國之瑰寶。如今它已衝出亞洲,走向世界,成為世界人民所喜愛的運動項目之一。中國穆斯林向以強健、勇武、團結和不畏強暴著稱於世,他們為豐富和發展中華武術貢獻了自己的智慧和力量。中國回族穆斯林的武術,同其他文化一樣,也是中華民族的寶貴文化遺産,是中華武術的一個重要組成部分。

回族穆斯林武術的主要項目,有散打、長兵、短兵、拳術,包括對練、器械、拳術等幾十種。所練項目既有中華武術的共同特色,也有與回族風俗習慣緊密相連的民族特色。

器械,除習練刀、槍、劍、戟、棍、鞭、錘、鉤、鏟、斧等一般器械外,穆斯林練的桿子鞭、哨子棍、蛾眉刺、索來拐、龍爪鉤、五虎群羊棍、阿裏劍、查刀、查槍等,在漢族武術中均少見,帶有明顯的民族特色。桿子鞭,又稱西域鞭,係一齊眉棍上縛一繩索,索端係一鋼鏢,鏢重約750克。據武術家口傳,這種桿子鞭和五虎群羊棍均與穆斯林民族牧馬放羊有關,係分別由牧馬鞭索和放羊棍脫胎衍化而成。阿裏劍,雙尖雙刃,尖處寬于把柄處,劍身兩面俱刻有阿拉伯文字。據傳此劍原名“祖勒飛卡爾”,是第四大哈裏發阿裏配用之兵器。龍爪鉤,形似龍爪,係由回民屠戶翻牛羊肉的鉤子轉化而成。

拳術,穆斯林喜練查拳、彈腿、腿拳、華拳、洪拳、炮拳、黃鷹架拳、六角式、廿四式、老架拳、八極拳、心意六合拳等。其中十路查拳、三路腿拳、十趟彈腿、心意六合拳,均為回族獨有的拳種,有所謂“回回拳”、“教門拳”之稱,也有“南京到北京,彈腿出在教門中”的俗諺。查拳問世始於明中葉,至清末已臻完善,這與整個回族武術史是一致的,可稱為回族武術的代表拳種。查拳招法飄逸,姿式優美,套路環環相扣,以彈腿立門戶,十趟彈腿十路拳,每路拳都套著彈腿的用法,跑、走、飛、打,變化起來,十路拳可成五十多路,變化多端,實戰性強,是中華武術中的瑰寶。此外,如八極拳、通臂劈搖拳、關東拳以及明末廣為流傳的回回十八肘、湯瓶七式拳等,創始每人平均為回民。這些拳術均為其勁力別致、技法豐富、風格獨特而風靡拳壇,為各族人民所喜愛。 回族穆斯林的拳術史,大約可追溯到明中葉。回族武術由明中期萌芽,經明、清兩代不斷豐富,逐漸發展而成。

元末以朱元璋為首的農民起義部隊中,擁有一批穆斯林將領。正是依靠這些能徵善戰的穆斯林為骨幹,朱元璋建立了明王朝,故有明初“十大回回保國”的説法。這些人武藝超群,英勇善戰,自不待言,但似乎尚不足以構成今日回族武術之源頭,未有自立門戶的武術流派問世。

到了明中期,回回拳術脫穎而出,這就是著名的查拳。查拳的創始人名叫查密爾,西域(新疆)人氏,係一有志青年。明中期應皇帝詔,東征倭寇,途經山東冠縣張尹莊時身染傷寒,住在一戶回民家,受到精心醫護。痊癒後,查密爾傳拳術一套,以表謝意。當地穆斯林遂稱此拳為查拳,用來紀念他的創始人查密爾。從此以後,查拳便從冠縣沿傳下來,發展到各地回胞之中,冠縣亦被人稱作查拳的故鄉。

明末因民武術已較為普遍並已開始形成自己的獨特風格。崇禎十五年(1642)李自成圍陳州,有清真寺掌教率300多名會武回民組成清真營;另據明史記載,明末有“老回回”馬守應為首的回民部隊參加起義軍。這都是當時回民武術普遍流行的證明。據武術家傳,心意六傷口拳的前身“動物拳十大形”,明末也已問世並廣為流傳。

清代,中國穆斯林備遭歧視、欺壓和血腥屠殺,因此不斷爆發大規模反清武裝起義。他們意識到,要衛族、衛教,就須有強健體魄。於是穆斯林勇武、團結和不畏強暴的民族性格得到培養和鍛鍊,各地清真寺內紛紛設立習武場,每日晨昏拜後,大家聚在一起習武弄棒,探究武藝。在這種社會背景下,回民武術獲得了長足的發展,涌現出一代又一代回民武術大師。

河北滄州孟村鎮回族武術大師吳鐘,雍正朝被譽為“北方八門拳術之初祖”,創出剛勁有力的八極拳。晚年在家傳藝,其弟子中學有所成、頗有名望者就有145人之多,孟村也隨之成為著名的八極拳的故鄉。此外,吳鐘一生還以大槍著稱於世,與當時的武壇名流李章、康大力並稱“武林三傑”。雍正十三年(1735),他曾三破少林寺,寺僧心悅誠服,贈其錦標一面,上面題詞稱讚“吳鍾大槍世無雙”。他也曾赴京師與康熙第十四子郡王允{衤題}比武,接連兩次用槍頭在允{衤題眉尖上點白},而允{衤題}卻一無查覺,因此“神槍吳鐘”的美稱在京一時廣為流傳。

明末的動物拳十大形,經幾代人努力,明末清初形成了心意六合拳。河南回族買牡圖,有“心意大俠”之美稱,是精煉、簡化心意六合拳的傑出代表,與郭雲深、車毅齋並列為“意拳三絕”。他練就飛手擒省雀和沾蝶之功,用手近按一隻蝴蝶,任其飛翔,自己隨之飛奔五里許,蝶始終不離其掌心。 清末,回族武術家馬風圖創出通臂劈搖拳。

文章來源: 寧夏新聞網 責任編輯: 祝你健康
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