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古琴:物質文化遺産?非物質文化遺産?
中國網 | 時間:2006 年6 月11 日 | 文章來源:新華社

新華網北京6月10日電(記者周瑋)古琴,明明是件看得見摸得著的實物,為什麼常聽人説它是“非物質文化遺産”呢?10日在京舉行的“中國非物質文化遺産保護論壇”上,專家的一番解釋令人豁然開朗。

遼寧大學民俗研究所教授烏丙安説:古琴,是物,它不是非物質文化遺産;古琴演奏家,是人,也不是非物質文化遺産;只有古琴的發明、製作、彈奏技巧、曲調譜寫、演奏儀式、傳承體系、思想內涵等等,才是非物質文化遺産本體。所以,聯合國批准的世界遺産是“中國古琴藝術”,而不是古琴這個樂器或那些古琴演奏家,雖然古琴這種樂器和那些演奏家們都很重要。

對於“看不見也摸不著”的非物質文化遺産的認知,可以在實踐中獲得。烏丙安舉例説,老藝人做出了精美的木雕裝飾藝術作品,任何人都是可以看得見摸得著的。但是,那位老藝人身懷絕技的手藝,從他口傳心授的傳承,到藝術構思和操作的手法技巧,雕刻過程中的行業規矩,信仰禁忌等等,往往都是人們難以看到和難以觸摸到的,這就是“無形的”“非物質的”文化遺産。他那些精雕細刻的作品是物質的,但是它們確實是展示了老藝人絕技、絕藝的載體,它們很可能成為寶貴文物。只保護了那些精美的木雕作品並不等於保護了非物質文化遺産,也許只能算作是一種必不可少的保存,因為一旦老藝人自然離去,他身上承載的非物質文化遺産就會消亡,那些絕技、絕藝也就人亡技絕,人亡歌息,造成技術或藝術傳承的斷層,造成傳統文化寶貴資源的巨大損失。

“必須牢牢把握‘非物質文化遺産’的‘非物質’這個準確的概念,才會瞄准保護‘非物質文化遺産’的準確對象,才有可能最終達到真正保護的目的。把握住‘非物質’的準確概念及其內涵,不僅應該做到,而且能夠做到。” 烏丙安説。(完)

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