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人雖逝,藝不可絕——戴愛蓮的憂慮
中國網 | 時間:2006 年2 月17 日 | 文章來源:人民網-《人民日報》

90歲的著名舞蹈家戴愛蓮2月9日溘然長逝。作為“拉班舞譜”的第三代傳人,“拉班舞譜”的後繼乏人和舉步維艱成為戴愛蓮生前最放心不下的事。

“拉班舞譜”由現代舞理論之父、匈牙利人魯道夫·拉班所創,以數學、力學、人體解剖學為基礎,運用各種形象的符號,精確、靈便地分析、記錄舞蹈。戴愛蓮用這種特殊的“語言”把國外最先進的舞蹈技術和藝術引進國內,又以同樣的方式記錄分析中國民間舞蹈藝術並將其推向世界。然而,由於“拉班舞譜”耗時費力,又不能創造利潤,很少有人願意從事這項工作。

戴愛蓮的憂慮,折射出我國民間藝術研究和傳承的困境。由於對民間藝術的價值缺乏充分的認識,經費不足,設施落後,缺乏法律保障,不少優秀的民間藝術走向衰落,“人亡藝絕”的現象比比皆是。隨著西藏老藝人的去世,被譽為“東方的荷馬史詩”的藏族史詩《格薩爾王》將無人傳唱。84歲的蒙古族長調歌王哈扎布病逝,卻沒有留下一張完整的唱片,他所擅長的潮爾道(長調的一種)瀕臨滅絕。“民間文化的傳承人每分鐘都在逝去,民間文化每分鐘都在消亡。”中國民間文藝家協會主席馮驥才這樣疾呼。

很多蜚聲中外的藝術家都善於從民間藝術中汲取營養和智慧。歸國華僑戴愛蓮終生迷戀少數民族舞蹈,她六下雲南,和白族姐妹共度火把節,記錄她們繽紛的舞姿,80多歲時還坐著拖拉機到雲南村寨考察當地的舞蹈,使中國民間舞蹈登上了現代藝術舞臺,走向了海外。胡松華曾向10多位少數民族歌手拜師學藝,他説:“沒有這些民歌手和他們所傳承的民族歌唱藝術,我絕不會有今日的成就。”音樂家王洛賓將畢生情感交給大西北,在他看來,充滿傳奇色彩的絲綢之路不是駱駝隊踩出來的,而是用美麗的民歌鋪成的。沿著民歌鋪成的道路,王洛賓創作、改編了近千首膾炙人口的歌曲,成為西北民歌之王。

這些藝術大師之所以醉心於民間藝術,是因為民間藝術不僅給了他們創作的激情和最真誠的感動,也給了他們強烈的民族自豪感和自信心。今天,當我們在春節聯歡晚會上聆聽《吉祥三寶》那來自大草原的歌聲,當我們在保利劇院感受用靈魂舞蹈、用生命歌唱的《雲南映象》,當內蒙古無伴奏合唱團捧回世界大獎,這些飽含民間特色的藝術,讓人心靈震顫!我們的優秀民間藝術不僅是歷史文化的“活化石”,更是中華民族的身份證,是古老而現代的東方美的象徵。

戴愛蓮不止一次地叮囑她的弟子:“要愛國,要愛我們民族的文化。”第一個將蒙古族長調搬上舞臺、推向世界的歌王哈扎布在辭世之前,鄭重地贈給曾向他學藝的拉蘇榮一個打火機,表達了希望長調藝術薪火相傳的深厚寓意。在現代化的大潮中,搶救、保護和傳承民間藝術是緊迫的文化課題,更是中華兒女不可推卸的責任。因為,在一樹千枝、一泉萬派的民間藝術中,有我們祖先的滄桑背影,有中華民族生生不息的精神,有中華文明綿延千年的足跡。(唐宋)

《人民日報》 (2006年02月16日 第四版)

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