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2006年,居住“中式時代”將來臨
中國網 | 時間:2006 年2 月24 日 | 文章來源:建築時報

步入2006年,中國地産已經走過了15個年頭,這15年,住宅産品也象流行時裝一樣,琳瑯滿目,風格盡現。中國的住宅從早期的複製美國、香港或者歐洲建築到做自己的“中式”産品,這一路走來才讓國人的自信找到了表演的舞臺——儘管中式住宅的出現最根本的原因還是市場競爭的結果。

從“洋風”到“中國人家”

一段時間以來,那種“斜頂+壁爐+羅馬柱+按摩浴缸”之類帶有歐洲莊園貴族文化烙印的建築佔據著國內地産市場的半壁江山。然而,當“歐陸風”、“北美風”吹倦的時候,更多的人便開始懷念起從前的“中國人家”:秦磚漢瓦、抄手遊廊、深深庭院,還有居於其中的天倫之樂,中國特有的審美觀和生活價值觀“週游世界”之後在中式住宅的每一寸空間中暗潮涌動。

哈佛大學建築學碩士、清華大學建築學院院長助理周榕副教授把中國人20年以來的居住發展大概劃分為三個階段:

第一個階段:完全獲得性的居住方式。居住並不是一件可以自由選擇的事,住房分配固化了大多數城鎮人群的居住方式。

第二個階段:住宅商品化之後,學習性居住階段。人們找到了越來越多的參照係,比如會找到歐陸風,找到北美、西班牙、地中海式流行的東西。

第三個階段:找到自信的階段。這種情況發生在近三年左右,這是建立在中國經濟近年來飛速發展、居民收入和生活水準急速提高的基礎之上,是基於中國和世界交往的基礎之上。

隨著國家技術水準的提高和經濟實力的增加,對於本民族傳統居住文化的自信心也在一片叫好聲中逐步找到了自信。特別是最近幾年,在地産市場差異化競爭的壓力下,一批非常有影響的新中式建築的誕生,徹底改變了人們的觀念。北京的“觀唐”、“紫廬”、新北京四合院“易郡”、上海的“九間堂”、成都的“芙蓉古城”、“清華坊”、南京的“中國人家”、萬科的“第五園”、蘇州的“寒舍”、杭州的“頤景山莊”、西安的“群賢莊”、安徽的“和莊”、天津的“唐郡”……這些帶有明顯“中式符號”的項目以星火燎原之勢將中式生活變成流行趨勢。

中式住宅要有西方元素

“中國製造”並不是簡單機械地復古和拷貝。很多國人不斷追求歐美現代生活方式,儘管原版照抄是一種滿足需求的捷徑,其生活流線和室內設計可以原封不動照搬過來,但是符合中國人自己的人文環境等卻無法搬動。中式住宅一定要有中國文化價值含量,這樣才能滿足中國人自己的精神內涵,但是,同時也要具有西方現代生活的流線空間來滿足舒適,二者是相輔相成的統一體。中國本土建築在博採眾長的過程中學會了揚棄,在尋找中國傳統居住文化精髓的同時,也要吸納西方現代生活的流線,創造真正屬於中國人的中式生活。別墅産品正逐漸從“拿來主義”向“原創復興”過渡。

未來市場取法乎“中”

關於中式住宅的發展趨勢,業界存在兩派意見。“主流派”認為,“中國風格”在獨棟住宅中將作為一種重要的建築形式存在併發揚。隨著中國與國際接軌的由淺入深,以及經濟環境的變化,中式住宅也會逐漸成為獨立住宅的一支主要流派。他們認為,中國文化是世界文化的一支主幹,中國的建築風格與美式、歐式等建築風格同樣並存,有喜歡歐美風格的人,也有喜歡中國傳統的文化居住形式的人。而這部分人主要是一些有文化層次的知識分子,年齡在35歲以上,有相當的購買能力,這部分人中有很大部分對中式的建築和園林風格格外青睞,有需求就有存在的必然性,當然會形成一支主流。

反對派認為,中國製造為時尚早。儘管現在市場上出現了一些以中國傳統文化特色為賣點的低密度産品,但是這種産品只能是補充,至少10年內不會有真正具有中國特點和文化的低密度産品。究其原因,首先是因為低密度住宅作為西方的主流居住産品,已經有數百年的歷史,他們對這種建築方式可以給人類帶來什麼樣的生活最為熟悉,理解最為深刻。而中國傳統的四合院文化與現代的低密度住宅有著太多的不同,特別是在居住的舒適性上並不優越。特別是在採光、通透性的要求上很難達到西方低密度住宅的水準,而在諸如水、暖、電的佈置上要想達到現代化的生活感受也有很大的難度。

建築專家認為,在民族的文化自信心沒有確立之前,本土建築不僅不會成為主流,而且發展空間也將是狹小的。建築需要時間考驗,任何一個國家、地方的建築都會經歷首先是本土建築,慢慢又變成現代建築,最後在現代建築身上找到本土文化標識的階段。這三個階段似乎正在被中式住宅的演變所驗證。

誰在消費中式住宅

中國的別墅市場起源於九十年代初期一批富翁誕生的時候。由於歷史的原因,這個時代的中國人對於傳統文化的認知和評判標準已經蕩然無存。他們更看中的是別墅的外殼所帶來的榮耀感。在消費住宅産品的時候還沒有辦法融入自己的審美意識。獨棟的意義大於其他的意義。而那種期望著與美國、歐洲文化原封不動對接的潛意識,迫於現實的生活方式的差異,也變成了一聲嘆息。

中國的時代到來了,所有的人大喜過望。中式家居、中式服飾、甚至中式面孔都成為西方社會爭相搶奪的資源。一樣是拿來主義,老祖宗的東西用著更順手。

但是有多少人願意回歸傳統的居住模式呢?平層住宅所造成的資源過度消耗讓誰買單?被質疑的開發商連忙賠笑:不是,不是,我們是改良過的!保留了傳統中式建築的外在形態,又結合了西式別墅的內部的空間形態……他們的潛臺詞是:這是市場競爭的壓力下的一個新“概念”而已。

現在中式住宅和原來的傳統住宅已經沒有了內在的關聯。想在對中國傳統文化的重溫中尋找那些已經淡漠甚或被遺忘了的文脈?尋找中國建築的精神內涵?找回國人對自己傳統居住文化的自信?這些已成為建立在中式住宅商業模式成功之上的居住品位的一種心理訴求。

消費中式住宅的人是以前消費歐式住宅人群的“升級版”,文化品位是財富人群的新玩法。中式別墅恰好給這個人群提供了一個以舊為名的新天地。你沒有辦法指責一個在小橋流水、亭臺樓閣間飲茶下棋的人沒有品位,你也沒有辦法批評一個看不懂中文合同的中國人,因為他安家在雕梁畫棟之下。

至於比富,將中式別墅作為第二或者第三居所好了。

解碼中式住宅:

四大流派,三條標準,十個符號。

四大流派風雲中式住宅

●四合院派,特點:該派的特點是模倣北方傳統的四合院風格。中國的住宅建築大部分都是內院式住宅,但南北方有差異。南方許多地區的四合院,其四面的房屋多為樓房,而且在庭院的四個拐角處房屋相連,東南西北四面的房屋並不獨立存在。在樓房合圍下,南方住宅庭院一般較小,被稱為“天井”;而北方的四合院院落寬綽舒朗,四面房屋各自獨立,彼此之間有遊廊連接,方便起居。

四合院建築的規劃佈局以南北縱軸對稱佈置和封閉獨立的院落為基本特徵。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為幹線、社區地域為平面的社會網路系統,同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統文化和鄰里融洽關係的居住環境。

該派項目在其産品的設計中較多地採用街巷式佈局、庭院式空間等。比如北京易郡的戶型包括了一些以院落為空間的平層四合院、獨棟三合院、雙拼三合院,門窗設計上採用方窗子;觀唐的規劃也以方方正正的十字軸和環路形成明確的街巷式佈局,主街寬、衚同窄、內庭院豁然開朗,使得空間序列連續變化。庭院的設計和街巷式佈局是完全借鑒和運用了我國傳統的建築設計風格,而方格窗子則是典型的中國窗子。

●江南園林派,特點:模倣江南園林景觀設計,有江南風格的味道。中式園林崇尚順應自然,雖為人工造景,卻倣若天成,講究人與自然的和諧統一。中式園林以山水園林為基本形式,力求自然與人工巧妙、完美地結合,創造出自然舒適、溫馨典雅的生活空間。蘇州園林以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。蘇州古典園林宅園合一,可賞、可遊、可居,這種建築形態的形成,是在人口密集和缺乏自然風光的城市中,人類依戀自然,追求與自然和諧相處,美化和完善自身居住環境的一種創造。蘇州古典園林的重要特色之一,是它不僅是歷史文化的産物,同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾,以及花木寓意、疊石寄情等,不僅是點綴園林的精美藝術品,同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學資訊、物質內容和精神內容都極其深廣。

●中式符號派,特點:在産品的設計中把傳統的中式建築風格和元素運用進來,加入木雕、石雕、磚雕等傳統意義上的經典中式符號。特別值得一提的是,中式建築不應是簡單的模倣建築符號,而要突出建築深層次的文化內涵和歷史底蘊,好的中式住宅應該是“神”的效倣。

●改良派,特點:在文脈上與中國傳統建築一脈相承,而且更重要的是體現在對傳統建築的發展和變化上:既很好地保持了傳統建築的精髓,又有效地融合了現代建築元素與現代設計元素,改變了傳統建築的功能使用。新式的中式住宅要按照現代人群的消費思路來做,為消費者服務,體現消費者的個性而非設計者的個性。該派的建築風格理念兼顧現代化生活方式的佈局設計的國際化要素,在設計風格上有融合趨勢,在設計中參照了不少西式住宅的手法。

三條標準定義中式住宅

●規劃

一是取材于大都市的城市軸線規劃。尤以唐宋時期的城市規劃較為成熟,道路交通交錯佈置成網格狀,兩旁高強大院圍合,或以雲墻圍合,入口設置月亮門。

二是取材于傳統民居的前街後河的平行模式規劃。江南一帶河網縱橫,形成許多前街後河的水鄉城鎮。小區內部規劃佈局往往借水景點綴成網,依山之勢,傍水之旁,組團的大小分合,房屋的前後錯落等等都在規劃中被借鑒和採納,形成典型的“水鄉住宅”佈置方式。

●住宅設計設計

表現形式有兩種:一種是在傳統的復古建築中加入現代設計元素。這種産品無論是在大的院落規劃,建築佈局,還是在小的建築裝飾、庭院植栽等方面均遵循中國傳統的格局營造,保留大量的中式建築元素,是比較容易被識別的中式建築。比如:常見的四合院式或三合院式佈局、宅前有平臺、筒瓦制的曲線屋脊、影壁、山墻頭、房角屋邊的遊廊和平臺設計、住宅中庭,富有寓意的庭院植栽:書房前植芭蕉,廳前植海棠,屋後種棗樹等。但是,由於傳統中式建築,尤其是四合院的建築帶有明顯禮制觀念的痕跡,由於家族組織及社會等級的觀念與現代人的生活方式矛盾,因此在室內生活空間設計方面通常還是按照現代的居住模式設計。

另一種形式是在現代主義建築風格設計的基礎上加入喪失本初的功能性的、具有中式特點的裝飾符號,也有人稱之為“現代中式”。這種産品在建築佈局、建築造型、建造工藝以及功能空間設計均體現了一種現代建築簡約、時尚的風潮,具有明顯的後現代主義風格,並在此基礎上運用類似于結構主義的手法在産品細節設計方面融入一些被符號化了的中式元素,是比較難以被直接識別的中式建築。比如:在建築設計方面僅僅保留代表中式建築符號的色彩——長城灰;或者是在山墻處設計被抽象化的馬頭墻、人字頂;或是在住宅正面添加被簡化的門樓裝飾等等。

●園林

中式園林的風格屬於典型的自然山水園林,就是把自然景色和人工造園藝術兩者巧妙地結合,達到“雖有人作,宛自天開”的效果。其園林的藝術形像是以山體、水系為全園的骨架,模倣自然界的景觀特徵,也就是通常人們所説的“挖湖堆山”法。在中式園林中可以常見溪流、河塘、假山、置石、亭、廊、榭等等設計元素。

十個符號點亮中式住宅

對於如何識別“中式住宅”,其表像的中式經典符號有哪些,以下諸條可供參考。

1、有四合院的特點,在房頂、墻面、門窗、色彩等方面沿用北京四合院的特徵意象;

2、有圍合式的院落、庭院空間;

3、有青磚、黛瓦或粉墻;

4、有中式的屋檐、角檐、飛檐;

5、社區設計中融入傳統的街巷概念;

6、採用中式建築特有的坡屋頂;

7、有鏤空花窗;

8、有朱紅色的大門;

9、有木雕、石雕、磚雕等傳統意義上的中式典符號;

10、有中國傳統民居特色,融入江蘇、川西、雲南、徽州等民居的特點。 2006-02-20 (高文婷)

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