笙是我國古老的簧管樂器。殷代(西元前1401——前1122年)的甲骨文中已有和(小笙)的名稱。在春秋末期的《詩經》中,也經常提到它。如《詩經.小雅》的《鹿鳴》:“鼓瑟吹笙,吹笙鼓簧”。《禮記.明堂位》中提到:“女媧之笙簧”等等。在春秋戰國時期,笙是器樂中最主要的樂器。大的名竽,有三十六簧。早期的簧為竹制,後來改為銅制。湖北隨縣曾侯乙墓出土六件戰國初期的匏制笙,是目前所知年代最早的笙,由笙鬥、笙管、簧片組成,表面通飾彩繪。通過研究得知,其形狀、製作和調音方法,與現代笙簧完全相同,説明約兩千四百年前笙的製作工藝己達到相當高的水準。長沙馬王堆三號漢墓出土的漢初的竽,有二十六管,簧為竹制。

南北朝到隋唐時期,竽、笙並存應用,但竽一般只用於雅樂,逐漸失去擊歷史上的重要地位而笙卻在隋唐的燕樂及九部樂、十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被採用。當時的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧的笙。唐代又有十七簧的義管笙,在十七簧之外,另備兩根義管,需要時,才將它臨時裝上去。北宋景德三年(西元1006年),宮廷樂工單仲辛,把義管笙恢復為十九簧笙,當時曾得到普通的應用。

北宋初年(約在西元960——965年間),四川地區曾出現了一種裝有三十六簧的鳳笙,但未流傳開來。

明清時期,民間流行的笙有方、圓、大、小各種不同的類型。能轉四個調的十七簧笙,仍在個別樂隊中繼續應用,但普遍流行的卻是十三簧和十四簧笙。

笙的構造,是將銅制的簧片,裝在若干竹管下端,這些竹管都插在一個匏制、木製或銅制的帶有吹口的鬥子上。吹時用指按著竹管下端所開的孔,即能使簧片與管中氣柱發生共鳴作用而發出樂音。演奏時,除偶然使用單音外,大都用二音、三音或四音配合成和音。

經過不斷地改革,現已有了二十一、二十四、三十五、二十六簧及加鍵笙、帶共鳴筒笙等多種類型笙出現。還試製了一種三十二簧笙。這種笙音域較寬,音量較大,具備十二個半音,轉調方便。

目前民間流傳的笙形制很多,如流傳于河北、山西、內蒙、陜西、遼寧、山東等地的圓笙(十七笙);流傳于河南、安徽、山東等地的方笙(十四簧);流傳于江浙一帶的絲竹笙(又稱蘇笙,十七苗)。

笙主要由笙簧、笙苗、笙鬥三部分組成。笙黃在古代以竹制,後改用響銅。笙苗為長短不一的竹管(多以紫竹製作,于近上端處開有長形音窗(即出音孔),近下端處開有圓形音孔,下端嵌接本質笙腳以裝簧片,並插入笙鬥內。笙鬥用匏、木或銅製成,圓形平頂,頂上開有插苗孔,笙鬥旁連有吹口。

笙的吹奏技術也有較大的發展,除了用於伴奏、合奏以外,已發展為獨奏樂器。笙在鼓吹樂的演奏中,雙音、三音、四音的和音演奏較多,傳統的演奏特點是節奏性很強。笙的演奏技巧除單音、和音外,還有吐音、瀝音、打音、呼舌音、氣顫音、舌顛音、喉顫音等。

傳統笙主要用於民間器樂合奏和戲曲音樂伴奏,建國後獨奏藝術獲得了新的發展。具有代表性的曲目和演奏者有胡天泉演奏的《鳳凰展翅》 (董洪德、胡天泉曲)、《草原巡邏兵》 (原野、吳瑞、胡天泉曲);閻海登創作並演奏的《晉調》、《孔雀開屏》;王慶琛演奏的《水庫引來金鳳凰》 (高揚、慶琛曲);唐富演奏的《林海新歌》(高揚、唐富曲);張之良創作並演奏的《歡樂的草原》等等。

中國網 2003年11月1日

 



 
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