吹奏樂器。據考古學家考證,塤産生於史前時代,首次發掘是在西安的半坡遺址,該遺址記載了大約7000年前繁榮的母系氏族社會的人類文明。原始社會的塤,器形多樣,用細泥捏塑而成,是塤的原始形態之一,距今約六千年。

秦漢以後,塤主要用於歷代宮廷雅樂。在古代宮廷中,塤分為頌塤和雅塤。所謂雅塤,指體積大(“大如鵝卵,謂之雅塤”《三禮圖》),在雅樂中應用;所謂頌塤,指體積小(“小者如雞子,謂之頌塤”《三禮圖》),常在雅樂之外的其他宮廷音樂中應用。塤體的外觀式樣歷史流傳下來的也很多:唐三彩陶塤,紅陶刻花塤,怪獸塤,人面塤,繪龍塤……最原始的塤沒有音孔只有吹孔,隨著社會的進步和演奏的需求,塤的音孔漸漸增多了。按音孔來分,從無音孔到有音孔,從一孔到二孔、三孔、五孔,古代已經有六孔塤,清代宮廷雲龍塤即是六孔塤。現代普遍流行八孔塤和九孔塤。

我國古書上對塤的文字記載並不多。《爾雅》注:“塤,燒土為之,大如鵝子,銳上平底,形如秤錘,六孔,小者如雞子。”

《舊唐書.音樂志》説:“塤,立秋之音,萬物曛黃也,埏土為之……”。《詩經》雲:“伯氏吹塤,仲氏吹篪(音“遲”)”,塤與篪的組合是古人長期實踐得出的一種最佳樂器組合形式,由於塤篪合奏柔美而不乏高亢,深沉而不乏明亮,兩種樂器一唱一和,互補互益,和諧統一,因此被後人比作兄弟和睦之意。古詩云:“天之誘民,如塤如篪”,説的是上天誘導平民,猶如塤篪一樣相和。“塤篪之交”也象徵著中國古代文人的一種高尚、高貴的和純潔、牢不可破的友誼。唐代鄭希稷在《塤賦》中説:“至哉!塤之自然,以雅不潛,居中不偏,故質厚之德,聖人貴焉。”這就是説,塤所發出的自然而和諧的樂音,能代表典雅高貴的情緒和雍容的氣度。所以古代的聖人們是十分器重這種樂器的。塤和塤的演奏,體現著中國傳統的儒家禮教文化在中國歷史發展中的地位和作用。

塤的音色幽深、悲淒、哀婉、綿綿不絕,具有一種獨特的音樂品質。也許正是塤這種特殊音色,古人在長期的藝術感受與比較中,就賦予了塤和塤的演奏一種神聖、典雅、神秘、高貴的精神氣質。《樂書》説:“塤之為器,立秋之音也。平底六孔,水之數也。中虛上銳,火之形也。塤以水火相和而後成器,亦以水火相和而後成聲。故大者聲合黃鍾大呂,小者聲合太簇夾鐘,要皆中聲之和而已。”

今人改進研製的九孔陶塤。以古制六孔塤為基礎,擴展其肩部和內胎,以增大音量,音孔增至八個:前六後二,加上吹孔、共為九孔。為便於運指演奏,儘量減少複雜的叉口指法,其音孔按相似于笛子的音孔順序排。專業演奏者可吹出二十六個音,包括兩個八度內的全部半音和一個泛音。在指法上有顫音、打音、抹音等技巧。九孔紫砂陶塤已在今日中國民族樂隊中普遍使用。

中國網 2003年11月1日



 
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