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復活節的前一個星期五，基督教節日。
耶穌受難日是紀念耶穌生命中最高潮的一週(即“聖周”，又稱“受難周”)中最重大的日子。這一週是從復活節前的一個星期日(棕櫚主日——耶穌光榮地進入耶路撒冷城，民眾手持棕櫚枝歡迎他)開始，經復活節前的星期四(立聖餐日——紀念耶穌與門徒進“最後的晚餐”時設立聖餐禮)和星期五(受難日——紀念耶穌為世人的罪被釘十字架而死)到復活節(星期日)結束。“聖周”的主題也是《新約聖經》的核心內容——耶穌基督的受死和復活。
耶穌受難日的宗教禮儀與紀念活動
在早期的基督教會，只有紀念耶穌復活的星期日才是舉行節慶活動的聖日。到了西元4世紀，復活節之前一週的每一天都被定為聖日，其中包括耶穌受難日。許多基督徒都會覺得“Good Friday”(中文無法直譯，而是根據發生的事件直接譯為“耶穌受難日”或“受難日”)這個名稱不太合適。既然是耶穌釘十字架的日子，理應看作是“Bad Friday”。有人相信“Good”一詞從“God”變化而來，本來意思是“God𠖥s Friday”(神的星期五)。還有人相信“Good”表示由耶穌殉教帶來的拯救對世人是上好的饋贈。
“受難日”是紀念耶穌之“死”。這一天信徒們身穿深色服裝，參加禮拜儀式時言容肅穆。天主教徒在禱告時還要將蠟燭順次熄滅，使教堂暗黑。儀式上要誦讀《舊約·以賽亞書》裏的幾節經文。以賽亞是古代的希伯來先知，他似乎是預言了基督受難，天主教會稱這段文字為“受苦僕人”經文。
聖餐禮，是為紀念耶穌受難日而舉行的一種儀式。這個儀式是耶穌在和門徒們共進“最後的晚餐”時創立的，當時他已經知道門徒中有人出賣了他。《馬太福音》第26章：“他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：‘你們拿著吃，這是我的身體。’又拿起杯來，祝謝了，遞給耶路撒冷的天主教徒重走耶穌受難“苦路”他們，說：‘你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。’”《新約·哥林多前書》也提到使徒保羅將聖餐禮傳給信徒並闡明其紀念意義。天主教徒又把聖餐稱作“聖體”。在領聖餐的儀式上，主禮人對小塊面餅和小杯葡萄酒(代表耶穌的肉和血)進行祝禱，然後分給正式教徒領食。教徒通過這種象徵性的領食緬懷耶穌基督及其言行。參加聖餐禮是增進並加強信徒與基督之間和信徒相互間的溝通。各教別在領聖餐的細節上有所不同。東正教的聖餐用的是發面餅，天主教則用無酵餅。大多數新教教派改葡萄酒為葡萄汁。有的教派要求領聖餐的信徒必須受過堅信禮(參見“聖靈降臨日”)。
天主教的儀式上還要奉行崇拜十字架的禮儀。該禮儀最早出現在耶路撒冷。十字架先被遮蓋，隨後逐漸顯露，然後被安放祭壇前，信徒們要對十字架進行跪拜。祭脫鞋走近十字架，這個過程中要行三次屈膝禮，然後吻十字架。副主祭等也跟著做。據文獻記載，在英格蘭曾有過“爬向十字架”的崇拜儀式。
對耶穌受難日這個節日，天主教、東正教以及基督教聖公、信義會和其他一些派別都有禮拜儀式。在許多地方，不同教派在這一天聯合舉行禮拜，表示團結合一。
除了聖餐禮、晨禱、晚崇拜之外，受難日的遊行活動在天主教徒聚居的社區也很常見。在以色列的耶路撒冷城，教士們舉著十字架領著信徒們重走當年耶穌受難的“苦路”，每到一處都要誦經祈禱。在義大利西西裏，特拉帕尼復活節的遊行從耶穌受難日下午就開始了，在哀傷的音樂聲中人們抬著木製的耶穌受難像沿著街道緩緩行進，這樣的遊行要持續24小時。許多地方在這一天還演出受難劇，再現那悲劇性的一幕。
這個特殊的日子也會引發某些近乎瘋狂的行為。比如2005年3月25日耶穌受難日那一天，美國得克薩斯州中部某個教派的信徒，在教堂外模倣耶穌受難。他們將自己綁在高高的十字架上，時間長達7小時，在走過或駕車經過這裡的人們面前重演耶穌受難的情景。
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