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從《反分裂國家法》説起—談社會意識歷史繼承性
中國網 | 時間:2005 年10 月8 日 | 文章來源:解放軍報

今年3月14日,《反分裂國家法》正式出臺。這部法律把我國爭取和平解決台灣問題的大政方針法律化,引起了國際社會的廣泛關注。在當天舉行的記者招待會上,溫家寶總理針對美國記者的提問反問道:“你可以翻開貴國1861年制定的反分裂法,不也是同樣的內容嗎?”

19世紀中葉,美國南部種植園奴隸制與北部資産階級雇傭勞動制發生衝突,引起政治、經濟上的南北對立。1860年反對黑人奴隸制的共和黨人林肯當選美國總統;南部南卡羅來納等11個州相繼宣佈脫離聯邦,並在1861年2月聯合成立所謂的“南部同盟”,另選傑弗遜·戴維斯為“總統”,並制定所謂的“憲法”,公開分裂國家,挑起內戰,長達四年的美國南北戰爭就此爆發。這期間,美國頒布了一系列法律來反對分裂。1861年,紐約州頒布了首部《反脫離聯邦決議》。不久,美國國會又通過一項法案,同意南方各州保留奴隸制,但底線是決不能從事分裂國家的行動。從溫總理巧妙的回答中可以看出:法律是一定法律思想的産物,而作為社會意識的法律思想,它的産生和發展具有歷史繼承性。因為它除受制于所處社會物質生活條件外,還受前人思想文化的影響。它以前人所積累的思想材料為基礎,進行批判地繼承和創新。當然,這種批判地繼承不只是吸收本民族優秀的法律思想,還包括對世界上其他國家法律思想的借鑒。借鑒,廣義上講也是一種繼承,是對整個人類優秀文化遺産的傳承,體現了社會意識發展的歷史繼承性。

社會意識的歷史繼承性表明,任何特定時代的社會意識,都和歷史上的社會意識有著必不可少的聯繫,它的産生和發展必定以前人所積累的思想材料為前提。因此,每一時代的社會意識,都是人類社會意識發展鏈條上的一個環節;沒有歷史繼承性,整個鏈條就會中斷。這不僅使各種社會意識形態有著自己相對獨立的發展線索,也形成了不同文化傳統和各種社會意識形態的民族特點。在社會意識形成與發展過程中,新的社會意識不是對舊的社會意識的全盤否定,而是既克服又保留,克服其陳腐落後的東西,保留其積極合理的因素,進行批判地繼承,把繼承和創新統一起來。馬克思主義就是在批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義等人類一切優秀文化成果的基礎上産生的。

社會意識的歷史繼承性,要求我們廣泛學習人類一切歷史文化知識,全面了解人類文明發展的歷史脈絡,批判地繼承一切優秀思想文化遺産,取其精華,棄其糟粕,在此基礎上不斷推陳出新,與時俱進,努力成為用馬克思主義先進思想文化武裝起來的新一代有志軍人。 (鄔沈青)

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