《三國演義》中的對聯
鄭澤宇

中華對聯這一藝術瑰寶,萌芽于先秦,問世于唐代,繁榮于明清;而中國古典小説,歷經六朝誌怪、唐人傳奇、宋元話本、明清小説幾個階段。宋元話本中就有對聯出現,而明清的章回小説,正是對聯進一步滲入的産物。經筆者翻檢,《三國演義》中的對聯約有373副之多。

故事情節中的對聯

章回小説在故事情節中大都安排了一些對聯,《三國演義》也不例外,雖然還不算多,但全書先後也現出了49副。其中五言以上的就有10副,但是《名聯鑒賞詞典》和《中國對聯大詞典》均只收錄了其中的關帝宙聯。

甲、主聯十副

《三國演義》塑造了三個大的典型,正面人物關羽和諸葛亮,反面人物曹操。其中關羽義絕,諸葛亮智絕,曹操姦絕,合稱為“三絕”。下面所述的10副對聯,正是為塑造這三個典型人物服務的。

1、劉關張勵志聯:同心協力,救國扶危上報國家,下安黎庶

此聯出自第1回桃園結義中。劉、關、張三人在張飛桃園中,備下烏牛白馬祭祀等項,焚香祭拜而言誓,以上述對聯為宗旨,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。其大意是,思想一致,共同努力,救助困難,扶持危急;上可報效國家社稷,下能安定黎民百姓。全 聯採用了對偶自對的技法,“同心協力”自對“救國扶危”,“上報國家”自對“下安黎庶”,都很工穩。

從第1回桃田結義到第83回劉備為關羽、張飛報仇討伐東吳,作者用了將近三之二的篇幅來寫三人的忠義史,刻畫三人的江湖義氣,呼應這副勵志聯。劉、關、張為了遵循所立宗旨,縱然犧牲生命和事業也在所不惜,真正做到了患難與共,至死不渝。

2、玉泉山關帝廟聯:

赤面秉赤心,騎赤兔追風,馳驅時無忘赤帝

青燈觀青史,仗青龍偃月,隱微處不愧青天

此聯出自第77回關公顯聖中。關羽死後被封為神,往往于玉泉山顯聖護民,鄉人感其德,就于山頂上建廟,四時致祭。後人題此聯于廟前。其大意是:紅色的面容顯示了赤誠的忠心,騎著赤兔追風馬,縱橫馳騁時從沒有忘記自己是漢帝的武將;在青色的油燈下攻讀青史,拿著那把青龍偃月大刀,即使在心靈最隱秘的地方,也沒有對不起蒼天的醜行。此聯的對仗于工穩中見奇巧,對關羽的外貌,坐騎、兵器、愛好以及品德各方面的特點,都做了全面的概括與評價。聯語應用了顏色重字對的技巧,四赤對四青,妙趣橫生,令人回味無窮。

這副對聯大力稱頌關羽的忠肝義膽。誦讀聯文,我們的腦海中不禁浮現出關羽身在曹營心在漢,得知劉備消息後,即挂印封金,保護著甘、糜二夫人,千里走單騎,過五關,斬六將,徑往河北投奔劉備,一路上關羽禮敬二位皇嫂,每晚常在燈下憑幾看書等一系列情景。

3、諸葛草廬中門聯:淡泊以明志寧靜而致遠

此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬,至中門,劉備見門上大書一聯。其大意是:不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”本來是排閥句,小説作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式,而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句,幹仄極不和諧。

書中在這副對聯出現前後,多次展示了諸葛亮的這一志向。第36回回末,徐庶入草廬見諸葛亮,告之已報他推薦給劉備一事。諸葛亮聞言作色曰:“君以我為享祭之犧牲乎!”説罷,拂袖而入。第38回中,劉備請諸葛亮出山時,他説:“亮久樂耕鋤,懶於應世,不能奉命。”劉備聽罷,失望已極,哭著説:“先生不出,如蒼生何!”説完已是淚滿衣襟。諸葛亮見劉備“其意甚誠”,才答應“願效犬馬之勞。”第二天動身時又對三弟諸葛均説,因感劉備“三顧之恩”,自己才“不容不出。”

4、徐庶口占二副:

駑馬並麟麟寒鴉配鸞鳳

此聯出自第36回走馬薦諸葛中,劉備拜徐庶為軍師,曹仁領大軍進攻新野,徐庶輔佐劉備使得曹軍三戰皆北,敗回許昌。曹操用程昱計騙走鋒庶,徐庶臨行向劉備推薦諸葛亮。當劉備問“此人比先生才德何如”時,徐庶以此聯應答。其大意是:我與他相比,是小巫見大巫,相差何止十萬八于裏!全聯對仗工穩,“駑馬”“寒鴉”形名偏正片語對,“麒麟”“鸞鳳”並列片語對。

經天緯地之才出鬼入神之計

此聯出自第39回博望坡用兵中,曹操命夏侯(享)領兵十萬以窺新野,進曹營一言不發的徐庶説,劉備得諸葛亮為輔如虎生翼。當曹操問諸葛亮是何人時,徐庶用此聯稱讚他的才智。其大意是:諸葛亮有規劃天地的奇才和絕妙高超的計謀。夏侯(享)不服,結果諸葛亮博望坡火攻大敗曹軍而使之退回許昌,曹操喪膽,關張折服。

5、諸葛亮口占聯四副:

筆下雖有千言胸中實無一策

此聯出自第43回舌戰群儒中。諸葛亮為聯吳抗曹而出使江東,在謁見孫權之前,與江東文武二十余人會于外堂,其中張昭等多數文臣主張降曹,知諸葛亮來意,故意撓起論爭,欲使諾葛亮知難而退。誰知諾葛亮從容不迫,對答如流。此聯是諸葛亮回擊程德摳説自己:“為儒者所笑”而對“小人之儒”的描畫。其大意是:小人之儒只會誇誇其談,卻不能解決一個實際問題。

沉魚落雁之容閉月羞花之貌

此聯出自第44回智激周瑜中。周瑜本來主戰,卻故意裝作主降,魯肅信以為真而與之爭論。諸葛亮早看穿了周瑜心思,也故意説主降,並説曹操之所以大軍甫徵,目的之一就是要取江東二美人大喬和小喬。曹操本是好色之徒,而二喬國色天香,是那麼美!諸葛用此聯來形容她倆的容貌。其大意是:簡直是太美了!魚見了沉入水底,雁見了降落沙洲;月見了躲進雲層,花見了含羞低頭。周瑜聽罷,大罵曹操欺人太甚,方説出本意。並希望諸葛亮助一臂之力,共破曹賊。

伏路把關饒子敬臨江水戰有周郎

此聯出自第45回三江口鬥智中,周瑜因知諸葛亮有王佐之才,便請其兄諸葛瑾勸其棄劉備而事東吳,結果未成。周瑜轉恨諸葛亮,存心欲誅殺之,便請諸葛亮星夜往聚鐵山斷曹操糧道。諸葛亮欣然領諾,轉而假托江南童謠而口占了上聯,來激將周瑜。其大意是:魯肅等人只能伏路把關而不能水戰;周瑜只堪臨江水戰而不能陸戰。周瑜被激怒,更自領軍去斷操糧遭。諸葛亮笑而阻之,操賊平生慣斷人糧道,今必有備。周瑜播首頓足曰:“此人見識勝吾十倍。”

整備窩弓以擒猛虎安排香餌以釣鰲魚

此聯出自第56回三氣周瑜中。周瑜定下了假途滅虢之計,虛名取川,實取荊州。劉備向諸葛亮問計時,諸葛亮口占了這副對聯。其大意是:準備好彎穹的強弓硬弩來擒拿兇猛的老虎,安排下噴香的誘餌引料來釣取碩大的老鱉。具體內容是令趙雲領兵在荊州城內嚴陣以待,關羽,張飛、黃忠、魏延四路兵馬包抄其後,齊聲喊:“活捉周瑜”,周瑜氣得箭瘡復裂,墜于馬下,咬牙切齒,賭氣真要去取西川。行至巴丘,上流又有劉封、關平領軍截住水路。周璃愈怒。忽又報諸葛亮遣人送書至,周瑜看後仰天長嘆:“既生瑜,何生亮!”連叫數聲而亡。第24回尾有一副類似的對聯:整備窩弓射猛虎安排香餌釣鰲魚總之,通過徐庶的二副口占聯和諸葛亮自己的四副口占聯,充分表現了諸葛亮作為智慧化身的藝術形象。這是作者花了最多心血、作了最大努力的一個藝術形象。

6、孔融抒懷聯: 座上客常滿樽中酒不空

此聯出自第11回北海救孔融中。孔融極好賓客,經常吟此聯以抒懷。其大意是:我極其好客愛友,怛願友朋滿座,賓客迎門;酒杯不空,酒香四溢。常用杯中酒,酬勞座上客。此聯表現了孔融交朋接友、好客酬賓的情趣。第23回孔融向曹操推薦自己的好朋友彌衡出使荊州説劉表,彌衡擊鼓罵曹。第40回曹操擬南征劉表、孫權,孔融諫阻。曹操不納,孔融嘆息這是“以至不仁伐至仁”。榔慮密告曹操,並説“衡讚融曰仲尼不死,融讚衡曰顏回復生。向者彌衡之辱丞相,乃融使之也。”曹操大怒,命人將孔融滿門抄斬。該回所引後人讚詩中化用了這副對聯“座上客常滿,樽中酒不空。”

本書作者為了尊劉貶曹,竟然未給曹操安排一副像樣的對聯,即使是外人對他的評語,“治世之能臣,亂世之姦雄”,也不是對聯。而是排偶句。其實,歷史上的曹操,連同他的兩個兒子,都是為人熟知的詩人、文學家。而並不怎麼會吟詩聯的諸葛亮及劉、關、張等人,卻給他們安排了6副之多,加上外人評價他們的3副,共為9副,愛憎何其分明也!

乙、輔聯四類

四言以下的短聯,由於和上下文結合較為緊密,往往不被當作對聯,其實不該如此。本書故事情節中的39副短聯大致可以分為論人、敘事、抒懷,明理四大類。

1、論人:例如第9回呂布罵董卓“上欺天子,下虐生靈”;第21回劉備稱劉表“名稱八俊,威鎮九州”;曹操稱大英雄者“胸懷大志,腹有良謀”;第36回徐母稱劉備“屈身下士,恭己待人”;第45回周瑜稱辯士“舌如利刃,口似懸河”;第57回魯肅稱龐統“上通天文,下曉地理”;第64回劉璋罵法正“賣主求榮,忘恩背義”;第80回曹女稱曹操“功蓋寰區,威震天下”。

2、敘事:例如第7回蔡瑁、第31回袁紹、第73回呂常均説過“兵臨城下,將至壕邊”;第13回左右説“槍刀映日,金鼓震天”;第20回董承稱劉邦“三載亡秦,五年滅楚”;第28回土人説張飛“招軍買馬,積草屯糧”;第42回曹操説“放魚入海,縱虎歸山”;第40回蒯越説“外患未寧,內憂將作”;第65回李恢説馬超“四海難容,一身無主”;第116回鐘會説“逢山開路,遇水疊橋”。

3、抒懷:例如第2回王允説“重扶社稷,再立江山”;第37回崔州平説“斡旋天地,補綴乾坤”;第56回曹操説“春夏讀書,秋冬狩獵”;第101回諸葛亮説“掃清姦黨,恢復中原”。

4、明理:例如第60回劉備説“青山不老,綠水長存”;第70回郭淮説“三軍易得,一將難求”;第79回曹丕説“情雖兄弟,義同君臣”,第95回司馬懿説“歸師勿掩,窮寇莫追。”

簡潔刻畫下的對聯

書中在刻畫入物、烘托環境時,常常應用短小精悍的對聯,以收到事半功陪的效果。此種對聯亦未見有人提及,其原因與上文所述的情節中的短聯類似。本書此類對聯約有71副,長的八言,短的三言,大致可分為人物外貌、內質、動作和外部環境四類。

1、外貌:例如第1回寫劉備“面如冠玉,唇若涂脂”;寫關羽“丹鳳眼,臥蠶眉”;寫張飛“豹頭環眼,燕頷虎須”;第10回寫馬超“虎體蘊臂,彪腹狼腰”;第15回寫周瑜“姿質風流,儀容秀麗”;第38回寫諸葛亮 “頭戴綸巾,身披鶴氅”;第53回寫魏延“面如重棗,目若朗星”;第57回寫龐統“濃眉掀鼻,黑面短髯”。

2、內質:例如第一回寫曹操“有機謀,多權變”;第8回寫孫策“招賢納士,屈已待人”;第58回寫西涼兵“人人勇健,個個英雄”,第117回寫諸葛亮妻“上通天文,下察地理”。

3、動作:例如第5回寫張飛“圓睜環眼,倒豎虎須;”第20回寫關羽“剔起臥蠶眉,睜開丹鳳眼”;第41回寫荊州百姓“中箭著槍,拋男棄女”;第42回寫曹軍“人如潮涌,馬似山崩”;第55回寫東吳軍“勢如飛馬,疾似流星”;第7l回寫趙雲“渾身上下,若舞梨花;遍體紛紜,如飄瑞雪”;第87回寫蜀軍“饑餐渴飲,夜住曉行”;第9l回寫蜀兵“鞭敲金鐙響,人唱凱歌還”。

4、環境:例如第37回寫天氣“朔風凜凜,瑞雪霏霏”。寫景色“山如玉簇,林似銀粧”;第41回寫襄陽“城上遍插旌旗,壕邊密布鹿角”;第69回寫元宵“金吾不禁,玉搔無催”,第9l回寫瀘水“雲收霧散,風靜浪平”;第102回寫蜀軍“鼓角喧天,火炮震地”;第103 回寫蜀軍“地雷不震,火器無功”;第116回寫天氣“清風習習,細雨紛紛”。

章回小説在篇章結構上的對聯可分為回目聯、回尾聯和插入聯三大類。

1、回目聯:全書共分120回,就有120副回目聯,包括89副七言聯和31 副八言聯。其作用在於標明章回的內容,具有高度的概括性,起提綱挈領的作用。這些對聯主要講求對仗,不大考慮平仄,因此,對仗工整而平仄不諧的佔絕大多數,兩者俱差或二者俱佳者均較少。對仗工整而平仄不諧者如第6回“焚金闕董卓行兇,匿玉璽孫堅背約”;二者俱差者如第74回“龐令明抬櫬決死戰,關雲長放水淹七軍”;二者俱佳者如第49回“七星壇諸葛祭風,三江口周瑜縱火。”

2、回尾聯:全書各章回尾除了第l回是七盲絕句,第120回是七言古風、第4、6、12,13、16、48等六回是兩句七言詩外,其餘112回均是一副七言聯。這些詩聯,都用“正是”二字引出。回尾聯的作用一般有兩個,一是總結和概括上文,有的還與回目聯遙相呼應;二是過渡和提示下文;還有些回尾聯表達了作者對所述情節或人物的評論或感嘆。例如第8回“沖天怒氣高萬丈,仆地肥軀做一堆”總結董卓因呂布和貂蟬在一起而大怒,急忙追趕而被來人撞倒一事。第2回“欲除君側宵人亂。須聽朝中智士謀”引出曹操對何進的一番話語;第3回“丁原仗義身先喪,袁紹爭鋒勢又危。”既總結上文丁原被呂布殺害,又引出下文袁紹寓京回冀州;第27回“六搏阻關徒受死,一軍攔路復爭鋒”既總結上文沿途六將被關羽斬殺又引出下文夏侯惇一彪人馬趕來,還呼應回目聯“美髯公千里走單騎,漢壽侯五關斬六將”;第100 回“棋逢敵手難相勝,將遇良才不敢驕”就是對本回諸葛亮用減兵添灶法瞞過司馬懿安全退兵漢中的感嘆。

3、插入聯:在敘述故事情節的過程中,插入一副對聯,或評點、或感慨、或褒、或貶;也用“正是”引出,全書共有2副:第16回轅門射戟,在呂布搭箭扯弓後,插入“弓開如秋月行天,箭去似流星落地”讚揚呂布身強力壯,射拄神奇;第42回大鬧長橋中,在夏侯傑被張飛喊聲驚得肝膽碎裂,倒撞于馬下,曹操全軍回身逃跑後,插入“黃口孺子,怎聞霹靂之聲;病體樁夫,難聽虎豹之吼”。稱頌張飛的英雄氣概。

國際線上 2004年10月26日 


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