| 為錢而活還是為愛情而活？怎樣選擇，其實是選擇怎樣的生存方式和情感方式。祖輩為土地而活，父輩為子女而活，這一輩人（從上世紀70年代後生人開始，橫跨若干代際）肩上的擔子則要重很多。當兩個獨身子女結合，合力承擔四個老人的贍養義務，撫養獨生子女，供房，供車，曾經不是問題的問題現在都成了大問題。生存方式的突變，徹底動搖了“五四”以來建立的婚戀觀，門第觀念捲土重來，嫁入豪門成了新聞頭條，光芒萬丈的明星在金錢面前成了灰姑娘，上班族則以有房有車作為婚配的基本要件，當然，抱住金窩頭的“幸運兒”畢竟是鳳毛麟角，尋常人等還得老實找個不那麼帥，沒什麼錢的另一半一起付按揭，過起祖輩、父輩聞所未聞的“奴”式生活：房奴、車奴應運而生。這種生存狀態談何心理感受談何追求談何美感呢？於是，這一輩人勢利、向錢看、沒情趣、逆來順受、沒血性、沒脾氣、窩囊、挺不起腰桿。
徐徐在《坐過站》中為70後“剩女”準備了80後的情感後備軍。《坐過站》還是延續了灰姑娘－白馬王子母題，“剩女”搭錯車、坐過站，男不帥，但健壯、體貼人，最關鍵的是——最後時刻意外發現他一夜暴富，因為繼承了富爸爸的一切身家。這一皆大歡喜的結局使得本書的現實硬度繼耗散在用器械自我滿足、兩性關係、過於俏皮的情感抒寫之後，再度耗散在一團喜氣之中。徐徐在小說中為幾類情感方式定型：葉子是大男小女，幸福得不行，經驗一套一套，經常充當情感教母角色，為閨密傳經送寶；“我”善於享受生活，享受性愛，最後天上掉下個富家公子；阿紀信奉靠別人不如靠自己，一生只談一次戀愛，吃穿住用以侃價、低價為樂。徐徐在這本書裏的姿態基本是“我”的姿態，在不斷製造“名言”的語言背後，睿智、俏皮得有一些輕飄飄。或者說，吸引我們注意力的是《坐過站》作為文化文本的意義。感情為錢存在、為生活的舒適度存在，感情還是感情嗎？不是愛情不是親情的第三類情感，就這樣將70後、80後打回原形。可以想見的是，90後、新世紀生人未來的情感模式也逃不脫這個怪圈。感情之謂感情，賴以為繼的精神訴求在物質的擠壓下無法呼吸，但願不至於在某一天給活活憋死。這本書剛一問世就在網路上掀起熱潮，出版界就此印證了一句名言：女人寫給女人看的永遠會暢銷。 （丹 飛） |
