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內蒙古的寺廟
中國網 | 時間: 2007-06-13  | 文章來源: 中國佛教新聞網

我國北部的廣大蒙古地區,在成吉思汗以前是由當地的原始宗教“薩滿教”在人們的精神生活中處於支配地位。元朝建立以後,佛教、道教、伊斯蘭教相繼傳入蒙古。由於元帝室竭力推崇藏傳佛教,所以,先後封藏傳佛教高僧為帝師者達10余人,在“蒙古地區建寺亦多。如上郡開平有龍光華嚴寺、大乾元寺、開元寺、八思巴帝師寺等”。儘管如此,當時藏傳佛教在蒙古還未産生多大影響,薩滿教仍在民間佔主導地位。直到西元十六世紀後半葉,蒙古諸部中的土默特部崛起,開始主動與藏傳佛教發生關係,表示友好親善。西元1578年,俺答汗在仰華寺召開法會,並迎請三世達賴索南嘉措至呼和浩特,為大乘法輪州舉行盛大開光儀式。該寺後來成為蒙古族地區最大的一座格魯派寺院。在此影響下,呼和浩特一帶相繼建立了大召(無量寺)、席力圖召(延壽寺)、慶緣寺、美岱召(壽靈寺)等寺廟。據妙舟法師《蒙藏佛教史》載,及至民國時期,我國內蒙(當時稱漠南)的主要寺廟有(除承德外八廟外)開仁寺、匯宗寺、善因寺、會心寺、陀羅廟、無量寺(大召)、延壽寺(席力圖召)、崇福寺(小召)、崇壽寺(朋蘇召)、隆壽寺(額木齊召)、宏慶寺(拉布齊召)、延禧寺(綽爾齊召)、慈燈寺(新召)、寧棋寺(大平召)、廣福寺、隆福寺(避蘭召)、廣壽寺(烏蘇圖召)、永安寺(哈達召)、慶緣寺、法喜寺、增福寺、慈蔭寺、慈壽寺、崇值寺、廣化寺、普會寺、尊勝寺(班第達召)、普安寺(岱海召)、善緣寺、靈照寺(美岱召)、福慧寺、廣覺寺、永福寺、廣法寺、吉特庫召、都貴召。內蒙地區的藏傳佛教寺廟建築從總體上看,漢、藏建築風格兼而有之。具體分析,不同的歷史時期的建築所佔的漢、藏風格比例有別。藏傳佛教初步傳入時期,即元至明朝時期,寺廟多由漢族和蒙古族工匠建造,故漢式風格頗濃。清代以來,藏傳佛教在蒙古族地區鼎盛,故藏式建築風格又佔了主導地位。“呼和浩特席力圖召正面兩端墻壁採用青色琉璃磚,更為一般藏、漢寺院所未見,此乃蒙古族崇尚青觀念的體現。因之蒙古族寺院乃蒙、藏、漢三族文化相互結合的産物,是蒙古族人民的一大創舉。”

 內蒙古現有寺廟116座,喇嘛3370人(其中活佛15人),信教群眾30多萬人。寺廟中絕大多數屬格魯派,只有巴彥淖爾盟阿貴廟是寧瑪派(紅教)。絕大多數寺廟用藏文誦經,只有包頭市梅力更廟用蒙文誦經。

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