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基諾族物質文化遺産
中國網 china.com.cn  時間: 2009-02-12  發表評論>>

綜 述

基諾族人民生活在我國西南邊陲,是1979年6月國務院正式確認的一個單一的少數民族,是雲南特有的民族。1990年全國第四次人口普查時,基諾族有18,021人; 2000年的人口普查統計,共20,500人。其主體大約有10,000余人,聚居在雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉約622.9平方公里的基諾山(攸樂山),少部分散居在基諾鄉的四鄰山區,主要有景洪縣的動旺鄉、動養鄉、動罕鄉、橄欖壩鄉、大渡崗鄉和動臘縣的象明鄉、動侖鄉等地。

基諾族自稱“基諾”,過去漢語多音譯為“攸樂”,“基”為舅舅,“諾”為跟在後面,意為“跟在舅舅後邊”或“舅舅的後代”,加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”或“尊敬舅舅的人”。

基諾族的民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支,可以分為基諾、補遠兩個方言區,兩個方言區的詞彙差異比較明顯,語音、語法也都存在分歧。所以,兩個方言區的人用基諾語通話有一定困難。沒有文字,過去多靠削竹、刻竹木記事。因受傣族影響較深,故傣語的借詞很多,特別是毗鄰傣族地區的基諾族,還兼用傣語。1949年以後,基諾族社會發生了巨大的變化,漢語借詞大量增加,在使用母語的同時,社會活動中通用漢語漢文。

有關基諾族的族源,學術界尚無明論。與中國南方許多少數民族一樣,有關洪水和兄妹成婚以繁衍後代的傳説。根據膾炙人口的口碑傳説,基諾族的發祥地是“司傑卓米”。它是基諾山東部邊緣的一座海拔近1,900米的高山,現在稱孔明山。傳説基諾族的始祖瑪黑、瑪妞為了繁衍人類,不得以兄妹成婚,靠著創世神阿嫫杳孛的幫助,戰勝了困難,繁衍了後代。在基諾族的傳説中,瑪黑、瑪妞生的三對男女分別結為夫妻,後代成為三個支系:烏尤、阿哈、阿細。他們在遷徙的途中,各自找地方安居,此後,在漫長的歲月裏與周圍居民融合,逐漸發展成今日的基諾族。

生産文化遺産

採集

基諾山位於橫斷山脈無量山末梢的丘陵地帶,屬亞熱帶邊緣山區。由於地理位置特殊,形成了優異的自然生態,是我國動、植物資源最豐富的一塊寶地。這決定了採集是基諾族最普遍的生産生活方式,而這種活動一直延續到今天。基諾人常説,沒有肉吃的男人害羞,沒有菜吃的女人害羞。可見,在基諾人過去的生活中,吃肉靠狩獵,吃菜靠採集的生活方式是最基本的生産活動。在20世紀60年代以前,任何一個基諾婦女,在勞動之餘,總少不了在箐邊林中採摘些野菜野果,作為日常必需的菜蔬。而現在,上山勞動之餘順帶採集也是基諾人普遍的行為方式。

基諾族採集的食物大體可分為塊根、野菜、竹筍、山菌、野果、昆蟲、魚蟹等七大類。採集使用的輔助工具十分簡單,就地取材,使用簡單的竹木器,基諾族有自己一套加工野果野菜的方法。

狩獵

在基諾山原始森林多層次的交錯中,野生動物資源十分豐富。基諾人熟悉森林的動物就像熟悉自己的孩子,按照他們對動物的自然分類法,所有的動物分為3種,即梢、合、厄。基諾族使用的狩獵工具多數是自己製作的,如扣子、撲籠、夾子、彎弓、跳簽、壓木、彈弓、弩箭、地弩、弓箭等等。火槍的使用,是狩獵生産力顯著增長的標誌。但早先他們主要採用的是下扣子、支壓木、置地弩、拉彎弓、下竹籤、設陷阱、枝條粘、圍獵等狩獵方法。

下扣子——就是設圈套的意思。在基諾族的狩獵中,下扣子是一種常用的狩獵方法。扣子是用竹篾編成的活扣。使用扣子多半是捕捉鳥類和松鼠類小動物。下扣子的地點一般是根據所要捕捉的獵物而定,在它們喜歡採食的植物或山箐間的過口附件安置。基諾族幾乎人人會做扣子,但在製作程式和材料選擇上都有差別,種類豐富。常用的扣子有連環扣、甩扣、脖扣等。基諾人平時上山打獵或去山地耕作時,一般在沿途下幾個扣子,回來時就可以帶回幾隻小鳥或松鼠。秋收時節,地裏的莊稼成熟之際,是基諾人設扣子的最好時期。一般説來,基諾族下雀多用扣子,捕鼠常用地夾子、藤夾子。

支壓木——也是基諾族捕野獸的一種方法,至今仍保留著這種獨特的狩獵方法。壓木有大有小,對付小動物的壓木,是由凹月形的槽扣有一定重量的木棒組成。獵人在動物必經的地方放置壓木,壓木的凹月槽中中段處挖一個小孔,裝上機關。機關與牽繩相連,繩的一端懸起木棒。只要有獸踩上機關,牽動繩子,木棒就落下擊中動物。對付熊、虎、鹿等大野獸,所用的壓木往往是一根幾個人才能抬起的大木頭。只是壓木所壓的範圍始終有限。所以,先要人為的把周圍的道路封住,僅留下一條通往壓木的道口。捕壓大獸的機關很重要,基諾族使用雙柱支撐,用木梢將支撐柱穩住。一旦機關被踩中,木銷就會脫出,導致支撐柱跌落,壓木隨即墜下擊中野獸。

弩——基諾族使用弩來獲獵野獸是普遍的,弩是他們隨身攜帶之物。弩有弩身、弩臂、弩弦、箭槽、弩機等部分組成。弩身是用材質堅硬的樹木所制。弩臂的好壞代表著弩的特色,弩臂要選樹榦紋理流暢、直而少節的材料,經過烘烤蒸煮,再按傳統形狀彎曲定型,定型後削制、修整、磨光後方成。弩機是弩是否準確的關鍵,可控制弩箭的方向,一般用硬木製成。弩弦用牛筋製成。弩箭桿一般用硬竹削制。

農業

基諾族以農業為主,解放前至七十年代末,一直沿襲著刀耕火種、毀林開荒的生産方式。

砍地——刀耕火種的第一步是砍樹開荒,時間大約在農曆的一、二月間,要選吉利的日子。首先由村社長老代表各氏族或家族成員先砍3天,每天砍地之前都要各栽三塘姜和芋頭。據説在女始祖阿 堯時代就開始種姜和芋頭,而且這兩樣東西都有驅鬼辟邪的作用,所以這種習俗一直延續下來。全寨長老砍地三天后,全寨各家才開始砍地,各家在砍地之前同樣要栽姜和芋頭。

燒地——砍地後,約半月左右,樹木曬乾,便進入燒地。燒地前,首先要砍一圈防火線,防止山火蔓延。燒地那天,全寨在寨父寨母帶領下,聚集在地頭山頂上舉行祭祀儀式。即砍兩棵樹,綁上“達溜”,栽在山頂上,然後殺狗、公母雞各一隻,念完禱詞後,將雞狗煮熟共餐,開始燒地。各村基諾族燒地按姓氏燒。點火則要請外姓人點。給點火人的報酬是祭品狗腿一條、雞腳一條。點火燒地之前,點火人要念禱詞,念完後就用火把點火,各小家庭也就點火燒自己的地。

搭窩棚——砍地、燒地後,就在地中搭窩棚。窩棚有兩種搭法:一種是兩根柱,上搭橫木,搭成偏廈。另一種立六根柱子,中間兩根高,其餘四根低,搭成房屋形式。窩棚由各家蓋,蓋好後,各家舉行祭窩棚儀式:窩棚前栽兩棵樹樁,各綁一竹編的“達溜”,同時立三棵酸棗果樹,樹桿上刻上龍圖案,然後殺雞,把雞血涂貼在樹桿和“達溜”上。窩棚的柱子腳洞內放鐵渣、竹鼠頭骨,基諾族認為這些東西可以把地下的惡鬼趕走。

播種——搭窩棚的第二天開始播種。先種棉花,種完棉花後種稻穀。撒種前都要由村寨長老先舉行祭祀儀式,念禱詞,意思是請地神保祐莊稼長得好,請已逝去的父母守衛著莊稼,不要讓鳥雀來吃。祭祀時還要殺雞。種棉花時殺白公雞,意思是白雞飛了,棉花開了;種稻穀時殺紅公雞。殺公雞都要看卦,預卜莊稼的豐歉。播種要選擇吉利的日子。播種時,男人用點播棒在前面打洞,婦女跟在後面撒種。棒起種落,兩個緊密配合,動作協調。一般是地頭種飯谷,靠菁邊、水邊的地腳種糯谷。地棚周圍要種金蕎、雞冠花、芋頭、生薑等。

田間管理——居住在基諾山區的基諾族在棉花除草時要殺白雞祭祀,祈求棉花多開花,多結果。稻穀長到一尺多高時要殺雞、扎“達溜”祭祀,祈求地神保祐莊稼不要遭災害,秋天獲得大豐收。若遇到乾旱天,便要舉行求雨儀式。求雨在龍潭旁舉行,殺豬,做飯、菜,備酒並扎“達溜”祭天、地、雲、霧神,祈求下雨保莊稼。然後在村寨長老帶領下,參加祭祀的人要卷褲挽袖作下水狀,用鋤頭和撮箕把水瑭內的爛泥挖出。

服飾文化遺産

砍刀布

基諾族婦女善於紡織。當你走進基諾山寨,隨處都可以發現:在村頭寨邊或田間的小路上,一個個基諾族婦女無不用紡錘捻著線,兩隻靈巧的手時開時合,時上時下,雪白的棉花霎那間就化為一根根均勻的銀絲。基諾族的布料用腰機手工紡織而成,名為“砍刀布 ”。織布時,婦女席地而坐,經線的一頭拴在自己的腰上,另一頭拴在對面的兩根木棒上,緯線繞在竹木梭上。操作時用雙手持梭來回穿行,每穿行一次用砍刀式的木板將緯線推緊,如此週而复始,一塊漂亮的“砍刀布 ”便織成了。

婦女服飾

基諾族婦女身材苗條,服裝剪裁得體,顏色協調,使人顯得既莊重又活潑。她們上身穿穿著藍、黃、紅、黑色無領對襟短開衫,開衫下部用紅、黃、綠、藍、黑、白布條拼成橫條花紋或繡少許圖案花紋,兩袖臂部、肘部及袖口都是對稱的各色條狀花紋;開衫裏面穿一件雞心形胸兜,有的上面裝飾著條紋花或繡花圖案,有的飾滿各種顏色的珠珠或各種形狀的銀飾品,胸兜閃閃發光,更使人容光煥發。下身係鑲紅黑邊的開闔短裙,近幾年也有僅穿長裙的,裹綁腿赤足。

尖頂帽

居住在雲南省西雙版納的基諾族女子,不論是未婚的還是已婚的,頭上都要戴一頂白底黑紋花的三角尖頂帽子;衣服袖口和裙子邊上鑲上紅、黑等色彩的花邊。男子的衣服背面正中縫一塊方形紅布,繡上一朵美麗的太陽花;褲腰的兩道縫口處要開三寸長的兩個口子。

白砍刀布小褂

基諾族的男子愛穿無領對襟白砍刀布小褂,小褂前襟、胸部、臂、腕部有彩色條紋。小褂背上縫著一塊約有六寸見方的黑布,上面用彩色繡著一朵圓形圖案的花,周圍有放射狀線條,似太陽光芒四射。有的還在圓形圖案旁加繡獸形圖案或花紋。基諾族稱這塊繡花黑布為“波羅阿波”,漢語意為太陽花或月亮花。

男褲

男子下身著白蘭色褲子,褲腰兩側各開約十五公分長的口子,並縫上一塊四方形的黑布。

包頭

青年男子包黑色包頭,包頭布的末端插著一朵用彩色絲線穿著紅豆子、綠殼蟲翅膀做成的花朵,這是他的戀人送給的珍貴的信物和裝飾品。

長髮長辮

補遠區的基諾族男子留長髮,編成一股長辮,有的長辮垂到腰部,纏黑布包頭,過去補遠寨基諾族的服裝與基諾山區的大致相同,現在則多穿漢式服裝。

耳環

在基諾山寨,很少看見不戴耳環的人,即使是男子漢也如此。男女都要在耳垂上穿孔,戴耳環,耳環多為空心的軟木塞或竹管,一般不是在耳垂上挂上一個粗大的耳環,就是在耳環眼裏塞上一個紙卷,很有民族特色。然而最引人注目的還是他們的耳環眼。一般的耳環眼人略比針眼大一點,基諾人的耳環眼卻較大,初見時令人吃驚。原來,那眼孔的大小,是基諾人勤勞與否的象徵!他們從小就穿耳環眼,隨著年齡的增長,逐漸擴大。一個人的耳環眼越大,就意味著他越勤勞、勇敢,就越得到人們的愛戴;反則,就是懶惰、懦弱。青年男女,在戀愛時,喜歡互相贈送花束,插在對方的耳環眼裏,年輕人長到十五、六歲時,當他們耳朵孔裏插上芳香美麗的鮮花時,就標誌著可以談情説愛了。

染牙與文身

基諾族還喜歡染牙,這也是一種美,染牙大體有兩種方法:一是檳榔和石灰放在嘴裏嚼食,時間久了牙齒逐漸變黑,且經久不褪色,這種方法染的牙還能保護牙齒不被蟲蛀。另一種方法是把燃燒的花梨木悶在竹筒裏,用熏出的黑汁涂在牙齒上。受傣族影響,基諾族也有文身的習俗,他們認為一個人如果不文身,死後就不能進鬼寨和祖先會聚,只能當野鬼,一般是家庭富裕的人或有文身愛好的人才文。由傣族有經驗者來黥刺。女的在小腿上黥刺,花紋與衣服上的邊飾圖案相倣;男的多黥在手腕、手臂上,花紋有動物、花草、星辰、日用器物等。,這種方法是年青姑娘們談情説愛或結婚打扮時喜用的辦法。1949年以來,隨著文化科學知識的普及和迷信思想的消除,文身繡腳的習俗逐漸減少,同時隨著文化交流的廣泛,漢族時裝也成為基諾族青年人喜愛的衣著。

挑花

婦女從小學挑花,常用彩色絲線在胸兜上、筒帕上挑出各種植物、雲彩、江河的圖案。

雕刻

男子喜歡雕刻,常在耳環木上、鐮刀柄上、背東西的背板上、三弦柄上、口弦上雕出各種植物葉子和房屋的形象。他們還善於做篾活,能把蔑削得又薄又滑,編成精美的檳榔盒、煙盒、針線盒、手飾盒、錢盒、酒杯盒等,家庭中用的篾桌也是自己編的。

文章來源: 中國民族博物館 責任編輯: 姜一平
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